Fadhilatusy-Syaikh Masyhur Hasan Salman ditanya mengenai pendapatnya tentang Sayyid Qutb sebagaimana bisa dijumpai dalam website pribadi beliau http://almenhaj.net/makal.php?linkid=388.
Firman Allah ta’ala :
وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأنْعَامِ
“Dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari yang telah ditentukan atas rezeki yang Allah telah berikan kepada mereka berupa binatang ternak” [QS. Al-Hajj : 28].
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
“Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah dalam beberapa hari yang terbilang. Barangsiapa yang ingin cepat berangkat (dari Mina) sesudah dua hari, maka tiada dosa baginya. Dan barang siapa yang ingin menangguhkan keberangkatannya dari dua hari itu), maka tidak ada dosa pula baginya bagi orang yang bertakwa. Dan bertakwalah kepada Allah, dan ketahuilah, bahwa kamu akan dikumpulkan kepada-Nya” [QS. Al-Baqarah : 203].
Allah ta’ala berfirman :
يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
“Mereka takut kepada Tuhan mereka yang di atas mereka dan melaksanakan apa yang diperintahkan (kepada mereka)” [QS. An-Nahl : 50].
تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
“Malaikat-malaikat dan Jibril naik (menghadap) kepada Tuhan dalam sehari yang kadarnya lima puluh ribu tahun” [QS. Al-Ma’aarij : 4].
Allah ta’ala berfirman :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil musuh-Ku dan musuhmu menjadi teman-teman setia yang kamu sampaikan kepada mereka (berita-berita Muhammad), karena rasa kasih sayang; padahal sesungguhnya mereka telah ingkar kepada kebenaran yang datang kepadamu, mereka mengusir Rasul dan (mengusir) kamu karena kamu beriman kepada Allah, Tuhanmu. Jika kamu benar-benar keluar untuk berjihad pada jalan-Ku dan mencari keridaan-Ku (janganlah kamu berbuat demikian). Kamu memberitahukan secara rahasia (berita-berita Muhammad) kepada mereka, karena rasa kasih sayang. Aku lebih mengetahui apa yang kamu sembunyikan dan apa yang kamu nyatakan. Dan barang siapa di antara kamu yang melakukannya, maka sesungguhnya dia telah tersesat dari jalan yang lurus” [QS. Al-Mumtahanah : 1].
‘Diriwayatkan oleh
Al-Bukhariy, Muslim, At-Tirmidziy, dan An-Nasaa’iy’.
Saya yakin banyak di antara rekan-rekan pernah membaca tulisan seperti ini. Apa
artinya ?. Artinya adalah, hadits yang dimaksudkan telah diriwayatkan dan
dibawakan oleh imam-imam tersebut dalam kitabnya, yaitu Shahih Al-Bukhaariy,
Shahiih Muslim, Sunan At-Tirmidziy, dan Sunan An-Nasaa’iy.
Sebenarnya, nama kitab-kitab tersebut tidak ‘betul-betul amat’ seperti
itu, walau kalau ditulis demikian, juga bukan merupakan kekeliruan. Berikut
keterangan singkat yang memberikan informasi tentang nama sebagian kitab hadits.
Dalam sejarah hutan Indonesia, hutan kita telah
mengalami beberapa kali pergantian rezim pengelolaan. Sebelum jaman VOC/Vereenigde
Oost Indische Compagnie (pra-tahun 1602), hutan masih dipandang sebagai
satu hal yang sakral sehingga pemanfaatannya masih sangat terbatas. Setelah VOC
masuk dan menjajah Indonesia (tahun 1602-1799), hutan mulai dipandang sebagai
satu aset ekonomi yang sangat berharga. Mulailah terjadi eksploitasi, terutama
hutan jati di pulau Jawa, untuk memenuhi kebutuhan berbagai industri seperti perkapalan,
kayu tong dan peti, bahan senjata, arang, mesiu, kayu bakar, kayu tukang serta
kayu mebel di negeri Belanda/Eropa. Akibatnya, hutan di Pulau Jawa mengalami
kerusakan.
Tulisan kali ini akan
sedikit membahas tanggapan seorang mukhaalif atas artikel yang ditulis
Ustadz Firanda hafidhahullah di : http://www.firanda.com/index.php/artikel/31-bantahan/76-mengungkap-tipu-muslihat-abu-salafy-cs.
Sayang sekali, harapan saya mendapatkan faedah dari tulisan mukhaalif
tersebut sia-sia karena apa yang ditulisnya hanyalah daur ulang perkataan ngawur
kawan-kawannya terdahulu, yang ia kemas dengan bungkus baru. But,…the
content remains the same. Nothing’s new….
Abu
Sa’iid Ad-Daarimiy rahimahullah berkata :
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
إِسْمَاعِيلَ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ
وَهُوَ الْمُكْتِبُ، ثنا مُجَاهِدٌ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ:
" خَلَقَ اللَّهُ أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ بِيَدِهِ: الْعَرْشُ، وَالْقَلَمُ،
وَعَدْنٌ، وَآدَمُ، ثُمَّ قَالَ لِسَائِرِ الْخَلْقِ: كُنْ فَكَانَ "
Telah
menceritakan kepada kami Muusaa bin Ismaa’iil : Telah menceritakan kepada kami
‘Abdul-Waahid bin Ziyaad : Telah menceritakan kepada kami ‘Ubaid bin Mihraan
Al-Muktib : Telah menceritakan kepada kami Mujaahid, ia berkata : Telah berkata
‘Abdullah bin ‘Umar : “Allah menciptakan empat hal dengan tangan-Nya :
Al-‘Arsy, Al-Qalam (pena), (surga) Al-‘Adn, dan Aadam. Kemudian
Allah berfirman kepada seluruh makhluk : ‘Jadilah’, maka jadilah ia” [Naqdud-Daarimiy ‘alaa Bisyr
Al-Maarisiy hal.
98 no. 44 & hal. 262 no. 112].
Allah ta’ala berfirman
:
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ
اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا
“Barangsiapa yang ingkar
kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang
kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus”
[QS. Al-Baqarah : 256].
(Sebagian) orang-orang takfiriy
(= gemar mengkafirkan orang) seringkali menggunakan ayat di atas dan ayat-ayat
semisal untuk menstigma orang-orang tertentu sebagai thaaghuut. Dan anggapan
mereka, semua hal yang disebut thaaghuut oleh para ulama adalah kafir.
Atau kongkrit yang akan diangkat dalam artikel ini : Ketika para ulama menjelaskan
salah jenis thaaghuut adalah penguasa yang tidak berhukum dengan hukum
Allah, maka penguasa itu statusnya kafir karena thaaghuut itu berstatus
kafir.
Ini adalah kekeliruan
deduksi berat yang banyak menjangkiti orang-orang takfiriy.
Tanya : Seandainya
tawassul kepada selain Allah tidak diperbolehkan, lantas mengapa shahabat
pernah beristi’adzah kepada Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, seperti
dalam hadits :
أَعُوذُ
بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْ أَكُونَ كَوَافِدِ عَادٍ
“Aku berlindung kepada
Allah dan Rasul-Nya dari menjadi seperti utusan kaum ‘Aad ? ? ?.
Ilmu merupakan harta tak
ternilai yang dimiliki manusia. Allah ta’ala telah meninggikan
orang-orang yang mempunyai ilmu beberapa derajat dibandingkan selain mereka,
sebagaimana firman-Nya :
يَرْفَعِ
اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
“Niscaya Allah akan
meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi
ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu
kerjakan” [QS. Al-Mujaadilah : 11].
Telah berkata Al-Imaam
Muslim rahimahullah :
وحَدَّثَنَا
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ،
عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَطْوِي اللَّهُ عَزَّ
وَجَلَّ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى،
ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ، ثُمَّ
يَطْوِي الْأَرَضِينَ بِشِمَالِهِ، ثُمَّ يَقُولُ:
أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ "
Dan telah menceritakan
kepada kami Abu Bakr bin Abi Syaibah : Telah menceritakan kepada kami Abu
Usaamah, dari ‘Umar bin Hamzah, dari Saalim bin ‘Abdillah : Telah mengkhabarkan
kepadaku ‘Abdullah bin ‘Umar, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu
‘alaihi wa sallam : “Allah ‘Azza wa Jalla akan menggulung langit-langit kelak
di hari kiamat, kemudian Ia mengambilnya dengan tangan kanan-Nya dan berfirman
: ‘Akulah Raja. Dimanakah orang-orang yang selalu bertindak sewenang-wenang ?.
Dimanakah orang-orang yang selalu menyombongkan diri ?’. Kemudian Allah
menggulung bumi-bumi dengan tangan kiri-Nya,
dan berfirman : ‘Akulah Raja. Dimanakah orang-orang yang selalu bertindak
sewenang-wenang ?. Dimanakah orang-orang yang selalu menyombongkan diri ?”
[Shahiih Muslim no. 2788].
Pertanyaan
:
“Semoga
Allah melimpahkan kebaikan kepada Anda wahai syaikh,.... Penanya ini berkata : ‘Sungguh
akhir-akhir ini telah banyak digunakan kalimat : ‘Fulan bukan salafiyyiin’
atau ‘Ia bukan termasuk salafiyyiin’. Apakah perkataan ini dianggap
sebagai tabdii’ dan menjadi keharusan untuk menegakkan hujjah kepadanya
?”.
Mengapa Kamu Mengatakan Apa yang Tidak Kamu Lakukan ?
4
komentar
Label:
Akhlaq,
Al-Qur'an dan Tafsir
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ
“Hai
orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu perbuat?”
[QS. Ash-Shaff : 2].
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ
وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ
“Mengapa
kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebajikan, sedang kamu melupakan diri
(kewajiban) mu sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat)? Maka tidakkah
kamu berpikir?” [QS. Al-Baqarah : 44].
Al-Imaam Abu Daawud rahimahullah
berkata :
حَدَّثَنَا مُحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ،
حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ بِشْرٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ
بِنْتِ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا، يَقُولُ: قُلْتُ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، " مَا الْعَصَبِيَّةُ ؟، قَالَ: أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى
الظُّلْمِ "
Telah menceritakan kepada
kami Mahmuud bin Khaalid Ad-Dimasyqiy : Telah menceritakan kepada kami
Al-Firyaabiy : Telah menceritakan kepada kami Salamah bin Bisyr Ad-Dimasyqiy,
dari Bintu Waatsilah bin Al-Asqa’ : Bahwasannya ia mendengar ayahnya berkata :
Aku pernah bertanya : “Wahai Rasulullah, apakah ashabiyyah itu ?”.
Beliau menjawab : “Engkau menolong kaummu dalam kedhaliman” [As-Sunan,
hal. 926 no. 5119].
Tanya : Apakah
ada perbedaan antara adzab kubur dan fitnah kubur ?
Jawab : “Ya (ada perbedaan). Adzab (kubur) adalah diadzab dan dipukulnya manusia (di dalam kuburnya),
serta dibukakan baginya pintu neraka. Adapun fitnah (kubur) adalah cobaan dan ujian.
Maka, datanglah malaikat Nakiir dan Munkar kepadanya yang akan mengujinya
dengan pertanyaan : ‘Siapakah tuhanmu ? Apa agamamu ? Siapakah
nabimu ?’. Kemudian datanglah hukuman setelah itu. Ia diberikan fitnah
dengan adanya pertanyaan, kemudian ia diadzab (karena tidak mampu menjawabnya).
Adzab adalah suatu hal, dan fitnah adalah hal yang lain. Adzab merupakan akibat/hasil
dari fitnah. Setelah diberikan fitnah, maka diadzab. Dan fitnah adalah ujian
yang menimpa baik mukmin maupun kafir. Seorang mukmin diberikan fitnah, lalu ia
berhasil melaluinya. Allah selamatkan ia sehingga mampu menjawabnya. Adapun
orang kafir, akan diberikan fitnah dan ia binasa (karenanya). Allah ta’ala berfirman
:
Selama ini – mungkin –
Anda, saya, dan kebanyakan orang mengenal Syi’ah yang di Iran/Iraq itu dengan
nama Syi’ah Itsna ‘Asyariyyah atau Syi’ah 12 imam. Sekte Syi’ah inilah
yang banyak mewabah di Indonesia dibandingkan sekte semisal. Artikel ini akan mengajak
Pembaca mencermati bahasan ringan tentang klaim 12 imam itu. Let we start it…..
Sore itu, setengah tahun
yang lalu… Terlepas sudah gelar mahasiswa dari pundakku. Digantikan dengan
gelar sarjana sains yang melekat di belakang namaku.
Ah Pena…
Seandainya kau rasakan kebahagiaanku ketika itu. Isak haru ibu, ucapan selamat
dari dosen dan sahabat. Sore itu, senyum tak lepas dari bibirku.
Permasalahan
tidak berhukum dengan syari’at yang diturunkan Allah ta’ala merupakan
permasalahan yang urgent untuk dibahas. Ada di antara kaum muslimin yang
berlebih-lebihan, ada pula yang meremehkannya. Melalui artikel kecil ini, saya
akan sedikit membahas kaedah yang terkait dengan permasalahan, terutama dalam memahami
kekeliruan pemahaman golongan yang berlebih-lebihan, sehingga mereka
mengkafirkan orang secara membabi buta.
Rasulullah
shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda :
تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ،
فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ
“Nikahilah oleh kalian wanita yang penyayang lagi
subur, karena akan berbangga akan jumlah kalian di hadapan umat-umat yang lain”
[Diriwayatkan oleh Abu Daawud no. 2050, An-Nasaa’iy no. 3227, dan yang lainnya;
shahih].
Banyaknya
umat merupakan tanda eksistensi dan kejayaan bagi umat tersebut. Hal ini tidak
bisa dipungkiri. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam telah
menganjurkan kepada kita agar menikahi wanita yang subur sehingga mempunyai
banyak keturunan. Keturunan yang akan membawa nama Islam dan berjihad
menegakkan kalimat-kalimat-Nya.
Saya
yakin sebagian besar Pembaca pernah mendengar ‘Musnad Ahmad bin Hanbal’.
Minimal, pernah membaca di beberapa artikel kalimat : ‘diriwayatkan oleh
Ahmad dalam Musnad-nya...’. Melalui artikel ini saya mencoba membantu para
Pembaca sekalian untuk mengenal lebih lanjut tentang kitab Al-Musnad ini.
Dalam sajian ringkas tentu saja.
Allah
ta’ala berfirman :
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ
وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا
أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ
عَمَّا يُشْرِكُونَ
"Mereka
menjadikan orang-orang alimnya, dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain
Allah, dan (juga mereka mempertuhankan) Al Masih putra Maryam; padahal mereka
hanya disuruh menyembah Tuhan Yang Maha Esa; tidak ada Tuhan (yang berhak
disembah) selain Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan"
[QS. At-Taubah : 31].
Langgan:
Entri (Atom)
Post
Hak Cipta Hanyalah Milik Allah Semata. Kaum Muslimin Berhak Memanfaatkan Semua Artikel di Blog Ini untuk Tujuan Kemaslahatan Kaum Muslimin Tanpa Maksud Kormersial. SHARE YOUR KNOWLEDGES FOR FREE!!