Doa : “Hidupkanlah Aku dalam Keadaan Miskin.....” (Dla’iif)


Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah berdoa :
اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ
Ya Allah, hidupkanlah aku dalam keadaan miskin dan wafatkanlah aku dalam keadaan miskin. Dan kumpulkan aku dalam kelompok orang-orang miskin (kelak di akhirat)”.
Hadits ini diriwayatkan melalui empat jalur shahabat :
1.     Abu Sa’iid Al-Khudriy radliyallaahu ‘anhu.
Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy[1] dalam Al-Kabiir 9/75 no. 718, Ibnu Maajah[2] 5/566-567 no. 4126, ‘Abd bin Humaid[3] 2/127 no. 1000, Ath-Thabaraaniy[4] dalam Ad-Du’aa’ hal. 1466-1467 no. 1425, Al-Khathiib[5] dalam Taariikh Baghdaad 5/178 no. 2039, Ibnul-Jauziy[6] dalam Al-Maudluu’aat 3/381 no. 1621, Ahmad bin Ishaaq Al-Abraquuhiy[7] dalam Mu’jamusy-Syuyuukh no. 94, Ar-Raafi’iy[8] dalam At-Tadwiin fii Akhbaari Qazwiin 1/473, Ahmad bin Muhammad Al-Hanafiy[9] dalam Masyyakhah Ibnil-Bukhaariy 2/1171, dan Adz-Dzahabiy[10] dalam Mu’jamusy-Syuyuukh hal. 587 no. 871; semuanya dari jalan Yaziid bin Sinaan, dari Abul-Mubaarak, dari ‘Athaa’ bin Abi Rabbaah, dari Abu Sa’iid Al-Khudriy radliyallaahu ‘anhu secara marfuu’.
Sanad riwayat ini sangat lemah karena :
a.      Yaziid bin Sinaan; seorang yang dla’iif [Taqriibut-Tahdziib, hal. 1076 no. 7778].
b.      Abul-Mubaarak; seorang yang majhuul ‘ain. Termasuk thabaqah ke-6. Dipakai oleh At-Tirmidziy dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 1200 no. 8404].
Abul-Mubaarak mempunyai mutaba’ah dari Yaziid bin Abi Maalik : Diriwayatkan oleh Ibnu ‘Adiy[11] dalam Al-Kaamil 3/424-425, Ath-Thabaraaniy dalam Asy-Syaamiyyiin[12] 2/421 no. 1615 dan dalam Ad-Du’aa’[13] hal. 1467 no. 1426, Al-Haakim[14] dalam Al-Mustadrak 4/322, Al-Baihaqiy[15] dalam Syu’abul-Iimaan no. 5111 & 10024, Ibnu Basyraan[16] dalam Al-Amaaliy 1/179, dan Adz-Dzahabiy[17] dalam Siyaru A’laamin-Nubalaa’ 11/139-140; semuanya dari jalan Sulaimaan bin ‘Abdirrahmaan, dari Khaalid bin Yaziid bin Abi Maalik, dari ayahnya, dari ‘Athaa’ bin Abi Rabbaah.
Sanad riwayat ini lemah karena Khaalid bin Yaziid, seorang yang dla’iif [Taqriibut-Tahdziib, hal. 293 no. 1698]. Selain itu, ‘Athaa’ tidak mendengar riwayat dari Abu Sa’iid [Jaami’ut-Tahshiil, hal. 237 no. 520].
Adz-Dzahabiy berkata : “Ghariib jiddan”.
2.     Anas bin Maalik radliyallaahu ‘anhu.
Diriwayatkan oleh At-Tirmidziy[18] 4/172 no. 2352, Al-Baihaqiy dalam Al-Kubraa[19] 7/12 (7/18) no. 13152 dalam dalam Syu’abul-Iimaan[20] no. 1380 & 10025, Al-Khathiib[21] dalam Al-Muttafaq wal-Muftaraq no. 452, Ibnul-Jauziy[22] dalam Al-Maudluu’aat 3/382 no. 1622, Al-Hasan bin ‘Aliy Al-Wakhsyiy[23] dalam Al-Khaamis minal-Wakhsyiyaat no. 66, dan Adz-Dzahabiy dalam Siyaru A’laamin-Nubalaa’[24] 15/434 dan dalam Tadzkiratul-Huffadh[25] 3/851; semuanya dari jalan Tsaabit bin Muhammad Al-‘Aabid Al-Kuufiy, dari Al-Haarits bin An-Nu’maan Al-Laitsiy, dari Anas secara marfuu’.
Sanad riwayat ini lemah atau bahkan sangat lemah dikarenakan Al-Haarits bin An-Nu’maan, munkarul-hadiits[26] – sebagaimana dikatakan oleh Al-Bukhaariy dan Al-Azdiy [Taqriibut-Tahdziib, hal. 214 no. 1059 dan Tahdziibut-Tahdziib 2/159-160 no. 277].
At-Tirmidziy rahimahullah berkata : “Ghariib” – dan perkataannya ini mengisyaratkan atas pendla’ifannya.[27]
3.     ‘Ubaadah bin Ash-Shaamit radliyallaahu ‘anhu.
Diriwayatkan oleh Ath-Thabaraaniy[28] dalam Ad-Du’aa’ hal. 1467 no. 1427, Adl-Dliyaa’[29] dalam Al-Mukhtarah 8/270-271 no. 332-333, Al-Baihaqiy[30] dalam Al-Kubraa 7/12 (7/18) no. 13151, dan Ibnu ‘Asaakir[31] dalam Taariikh Dimasyq 38/194; semuanya dari jalan Hiql bin Ziyaad, dari ‘Ubaid bin Ziyaad Al-Auzaa’iy, dari Junaadah bin Abi Umayyah, dari ‘Ubaadah bin Ash-Shaamit secara marfuu’.
Sanad riwayat ini lemah karena ‘Ubaid bin Ziyaad Al-Auzaa’iy, seorang yang majhuul al-haal [lihat : Taariikh Dimasyq, 38/193-194].
4.     ‘Abdullah bin ‘Umar radliyallaahu ‘anhumaa.
Diriwayatkan oleh Ar-Ruuyaaniy[32] 2/409 no. 1412, namun sanadnya sangat lemah dikarenakan :
a.      Shadaqah bin ‘Abdillah bin As-Samiin, seorang yang dla’iif (di-dla’if-kan jumhur ahli hadits) [lihat : Tahdziibul-Kamaal 13/133-138 no. 2863 dan Taqriibut-Tahdziib, hal. 451 no. 2929].
b.      Thalhah bin Zaid Al-Qurasyiy; seorang yang matruuk [Taqriibut-Tahdziib, hal. 463 no. 3037].
c.      Muusaa bin ‘Ubaidah Al-Madaniy; seorang ahli ibadah yang dla’iif, khususnya dalam riwayat ‘Abdullah bin Diinar. Bahkan beberapa ulama menyifatinya : munkarul-hadiits [Taqriibut-Tahdziib, hal. 983 no. 7038 dan Tahdziibut-Tahdziib 10/356-360 no. 636].
Walhaasil, hadits di atas adalah lemah dan belum bisa terangkat ke derajat hasan, wallaahu a’lam.[33] Didla’ifkan oleh Ibnu Taimiyyah dalam Majmuu’ Al-Fataawaa 18/357.
Yang lebih menguatkan kelemahannya adalah bahwa hadits tersebut dhahirnya bertentangan dengan doa-doa yang sering dibaca Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam agar dijauhkan dari kefaqiran :
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ
Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kekufuran, kefaqiran, dan ‘adzaab kubur” [Diriwayatkan oleh An-Nasaa’iy no. 1347 & 5465; shahih].
اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ
Ya Rabb Rabb sekalian langit dan bumi dan Rabb ‘Arsy yang agung Rabb kami dan Rabb segala sesuatu, Allah yang menumbuhkan butir tumbuh-tumbuhan dan biji buah-buahan. Yang menurunkan Taurat, Injil dan Al-Qur`an, Aku berlindung dari kejahatan segala sesuatu yang Engkaulah yang menguasai ubun-ubunnya. Ya Allah engkaulah Al-Awwal yang tiada sesuatu sebelum-Mu, dan engkaulah Al-Akhir yang tiada sesuatu setelah-Mu, Engkaulah Yang Dhaahir Yang tiada sesuatu di atas-Mu dan engkau Al-Baathin, tiada yang lebih dekat dari-Mu sesuatupun, lunasilah hutang kami dan cukupilah kami dari kefaqiran” [Diriwayatkan oleh Muslim no. 2713].
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ، وَالْقِلَّةِ، وَالذِّلَّةِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ
“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kefaqiran, kekurangan, kehinaan dan aku berlindung kepada-Mu dari mendhalimi atau didhalimi” [Diriwayatkan oleh Abu Daawud no. 1544; shahih].
Juga bertentangan dengan sabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam kepada Sa’d bin Abi Waqqaash radliyallaahu ‘anhu :
إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ فِي أَيْدِيهِمْ
Sesungguhnya engkau meninggalkan ahli warismu dalam keadaan berkecukupan adalah lebih baik daripada engkau meninggalkan mereka dalam keadaan miskin lalu mengemis kepada manusia dengan menengadahkan tangan-tangan mereka” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 1296 & 2742 & 3936].
Kenyataannya, Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam tidak meninggal dalam keadaan miskin.
Sebagian ulama yang menerima hadits di atas, menta’wil makna ‘miskin’ dengan : tunduk dan tawaadlu’.  Al-Baihaqiy rahimahullah berkata :
وَإِنَّمَا سَأَلَ الْمَسْكَنَةَ الَّتِي يَرْجِعُ مَعْنَاهَا إِلَى الإِخْبَاتِ وَالتَّوَاضُعِ، فَكَأَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ لا يَجْعَلَهُ مِنَ الْجَبَّارِينَ الْمُتَكَبِّرِينَ، وَأَنْ لا يَحْشُرَهُ فِي زُمْرَةِ الأَغْنِيَاءِ الْمُتْرَفِينَ
“Dan beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam hanyalah memohon kemiskinan yang maknanya kembali pada tunduk dan kerendahan hati (tawaadlu’). Yaitu, seakan-akan beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam memohon kepada Allah ta’ala agar tidak dijadikan termasuk orang-orang yang lalim lagi sombong/takabbur, dan agar tidak dikumpulkan bersama kelompok orang-orang kaya lagi bergelimang kemewahan” [As-Sunan Al-Kubraa, 7/12-13 (7/19)].
Apapun itu, mengambil doa-doa dari beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam yang shahih jauh lebih utama.
Wallaahu a’lam bish-shawwaab.
[abul-jauzaa’ – perumahan ciomas permai, ciapus, ciomas, bogor - 22071434/01062013 –16:11].




[1]      Riwayatnya adalah :
قَالَ أَبُو خَالِد الأحمر: عَنْ يزيد بْن سنان، عَنْ أَبِي المبارك، عَنْ عطاء، قَالَ: قَالَ أَبُو سَعِيد: أحبوا المساكين فإني سَمِعَت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " اللَّهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا، واحشرني فِي زمرة المساكين يوم القيامة ".
[2]      Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَر عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: أَحِبُّوا الْمَسَاكِينَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ "
[3]      Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: أَحِبُّوا الْمَسَاكِينَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِيًنَا، وَأَمِتْنِي مِسْكِيًنَا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ "
[4]      Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ يَحْيَى الرَّقِّيُّ، ثنا أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ الرَّهَاوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو، يَقُولُ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَتَوَفَّنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ "
[5]      Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزْدَاذُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَزْدَاذَ الْكَاتِبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي مُبَارَكٍ، عَنْ عَطَاءَ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: أَحِبُّوا الْمَسَاكِينَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ "
[6]      Riwayatnya adalah :
أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْعَطَّارُ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا يَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي مُبَارَكٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: أَحِبُّوا الْمَسَاكِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ.
هَذَا حَدِيث لا يصح عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو حاتم الرَّازِيّ: أَبُو مبارك رجل مجهول. قَالَ يَحْيَى بْن معين: ويزيد بْن سنان لَيْسَ بشيء. وَقَالَ ابْن المديني: ضعيف الْحَدِيث، وَقَالَ النسائي: متروك الْحَدِيث
[7]      Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ الأَنْجَبُ بْنُ أَبِي السَّعَادَاتِ الْحَمَامِيُّ، بِقِرَاءَةِ وَالِدِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَنَا أَسْمَعُ، بِبَغْدَادَ فِي سَلْخِ جُمَادَى مِنْ سَنَةِ عِشْرِينَ وَسِتِّمِائَةٍ، وَالشُّيُوخُ الإِمَامُ الْكَبِيرُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْخَضِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَضِرِ الْحَنْبَلِيُّ الْخَطِيبُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، بِحَرَّانَ، وَأَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْكَاغَدِيُّ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي الرَّيَّانِ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعَالِي الْخُرَيْمِيُّ الدَّارْقَزِيُّ، وَأَبُو مَنْصُورٍ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ الْبَزَّازُ، وَأُمُّ الزُّبَيْرِ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ الْبُنْدَارِ، قِرَاءَةً عَلَيْهِمْ وَأَنَا أَسْمَعُ بِبَغْدَادَ، وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُظَفَّرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ الْوَاعِظُ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْبِرْنِيِّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، فِي غَالِبِ ظَنِّي بِالْمَوْصِلِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا فَإِذْنًا، وَأَبُو غَالِبٍ غَالِبُ بْنُ أَبِي سَعْدِ بْنِ غَالِبِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَغْدَادِيُّ، إِذْنًا إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا، قَالُوا كُلُّهُمْ: أنا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَطِّيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ. ح وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ خَلِيفَةَ الْحَرْبِيُّ الْعَطَّارُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ بِالْحَرْبِيَّةِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا الإِمَامُ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السُّلامِيِّ الْحَافِظُ الْحَنْبَلِيُّ. ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ مَحَاسِنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ رِضْوَانَ الْخَزَائِنِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي غَالِبِ ظَنِّي، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا فَإِجَازَةً، قَالَ: أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ نَصْرِ بْنِ الزَّاغُونِيِّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ، قَالُوا: أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَالِكُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْفَرَّاءُ الْبَانِيَاسِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ، إِلا ابْنَ نَاصِرٍ فَإِنَّهُ قَالَ: بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الصَّلْتِ الْمُجَبَّرِ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ مُوسَى الْهَاشِمِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: ثنا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ: ثنا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي مُبَارَكٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: أَحِبُّوا الْمَسَاكِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ ".
وَهَذَا لَفْظُ أَبِي الْوَقْتِ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَشَجِّ، فَوَقَعَ لَنَا مُوَافَقَةً عَالِيَةً لَهُ
[8]      Riwayatnya adalah :
سمع الحافظ الخليل بقزوين سنة خمس وأربعين وأربع مائة، فيما سمع منه، ثَنَا جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَاتِبُ بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: أَحِبُّوا الْمَسَاكِينَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ
[9]      Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ السُّلَمِيُّ، وَشَيْخُنَا الْعَلامَةُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ الْمَقْدِسِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِمَا وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالا: أنا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَلْمَانَ، زَادَ شَيْخُنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: وَأَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّوسِيُّ، قَالا: أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَالِكُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْبَانِيَاسِيُّ. ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الدَّارْقَزِّيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَاسِبُ، أنا أَبِي. ح وَأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْحَسَّانِيُّ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ الْكتبِيُّ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبُنْدَارُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ النَّقُورِ الْبَزَّازُ، قَالُوا: أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْمُجَبِّرُ، نا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ، نا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، نا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَحِبُّوا الْمَسَاكِينَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: “ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ “.
رواه ابن ماجه فِي “ الزهد “ من “ سننه “، عن أَبِي سعيد الأشج، فوافقناه بعلو
[10]     Riwayatnya adalah :
قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْفَقِيهِ أَخْبَرَكُمْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ، أنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي، قَالا: أنا مَالِكُ بْنُ أَحْمَدَ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، إِمْلاءً، نا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، نا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَحِبُّوا الْمَسَاكِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمَتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي مِسْكِينًا فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ "
[11]     Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ جَابِرٍ الزَّيَّاتُ بِالرَّمْلَةِ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، لا تَحْمِلَنَّكُمُ الْعُسْرَةَ عَلَى أَنْ تَطْلُبُوا الرِّزْقَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ تَوَفَّنِي فَقِيرًا، وَلا تَوَفَّنِي غَنِيًّا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ فَإِنَّ أَشْقَى الأَشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا، وَعَذَابُ الآخِرَةِ ".
قال الشيخ: وهذا يرويه عن عطاء بن يزيد بن أبي مالك وعن يزيد ابنه خالد
[12]     Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، وَالْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّمْلِيُّ، قَالا: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ تَوَفَّنِي إِلَيْكَ فَقِيرًا، وَلا تَتَوَفَّنِي غَنِيًّا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَإِنَّ أَشْقَى الأَشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا، وَعَذَابُ الآخِرَةِ "
[13]     Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ تَوَفَّنِي إِلَيْكَ فَقِيرًا، وَلا تَوَفَّنِي غَنِيًّا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
[14]     Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَارِئُ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثَنَا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَتَوَفَّنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ، وَإِنَّ أَشْقَى الأَشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا، وَعَذَابُ الآخِرَةِ ".
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
[15]     Riwayatnya adalah :
No. 5111 :
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ جَابِرٍ بِالرَّمْلَةِ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، لا تَحْمِلَنَّكُمُ الْعُسْرَةُ عَلَى طَلَبِ الرِّزْقِ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ تَوَفَّنِي فَقِيرًا، وَلا تَوَفَّنِي غَنِيًّا، وَاحْشُرْنِي فِي زَمْرَةِ الْمَسَاكِينِ، فَإِنَّ أَشْقَى الأَشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا وَعَذَابُ الآخِرَةِ "
No. 10506 :
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ، خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لا يَحْمِلَنَّكُمُ الْعُسْرُ عَلَى أَنْ تَطْلُبُوا الرِّزْقَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ تَوَفَّنِي إِلَيْكَ فَقِيرًا، وَلا تَوَفَّنِي غَنِيًّا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَإِنَّ أَشْقَى الأَشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا، وَعَذَابُ الآخِرَةِ "
[16]     Riwayatnya adalah :
وَأَخْبَرَنَا دَعْلَجٌ، ثنا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لا يَحْمِلَنَّكُمُ الْعُسْرُ عَلَى أَنْ تَطْلُبُوا الرِّزْقَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ تَوَفَّنِي إِلَيْكَ فَقِيرًا، وَلا تَوَفَّنِي غَنِيًّا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَإِنَّ أَشْقَى الأَشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا وَعَذَابُ الآخِرَةِ "
[17]     Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفِدَاءِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْفَرَّاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ قُدَامَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ بْنُ الْبَطِّيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَيُّوبَ الْبَزَّازُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: يَأَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللَّهَ، وَلا تَحْمِلَنَّكُمُ الْعُسْرَةُ عَلَى أَنْ تَطْلُبُوا الرِّزْقَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ احْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ، وَلا تَحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الأَغْنِيَاءِ، فَإِنَّ أَشْقَى الأَشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا وَعَذَابُ الآخِرَةِ "، غَرِيبٌ جِدًّا، وَخَالِدٌ دِمَشْقِيٌّ، ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ
[18]     Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَابِدُ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ اللَّيْثِيُّ، عَنْ أَنَسٍ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " إِنَّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا، يَا عَائِشَةُ لَا تَرُدِّي الْمِسْكِينَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، يَا عَائِشَةُ أَحِبِّي الْمَسَاكِينَ وَقَرِّبِيهِمْ فَإِنَّ اللَّهَ يُقَرِّبُكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "،
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
[19]     Riwayatnya adalah :
وَحَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْمُظَفَّرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَلَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاتِيٍّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ، ثنا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنَانِيُّ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ اللَّيْثِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: وَلِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: لأَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الأَغْنِيَاءِ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا يَا عَائِشَةُ لا تَرُدِّي الْمِسْكِينَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ يَا عَائِشَةُ أَحِبِّي الْمِسَاكِينَ وَقَرِّبِيهِمْ، فَإِنَّ اللَّهَ يُقَرِّبُكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
[20]     Riwayatnya adalah :
No. 1380 :
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاتِي السَّبِيعِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، أنا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَابِدُ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ اللَّيْثِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زَمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لأَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الأَغْنِيَاءِ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا يَا عَائِشَةُ، لا تَرُدِّي الْمَسَاكِينَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، يَا عَائِشَةُ، أَحِبِّي الْمَسَاكِينَ وَقَرِّبِيهِمْ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُقَرِّبُكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
No. 10025 :
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، ثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو إِسْمَاعِيلَ الزَّاهِدُ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: إِنَّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الأَغْنِيَاءِ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا، يَا عَائِشَةُ، لا تَرُدِّي الْمَسَاكِينَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، يَا عَائِشَةُ، حِبِّي الْمَسَاكِينَ وَقَرِّبِيهِمْ، فَإِنَّ اللَّهَ، عَزَّ وَجَلَّ يُقَرِّبُكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
[21]     Riwayatnya adalah :
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان حدثنا علي بن عبدالرحمن بن عيسى الكاتب حدثنا أحمد بن حازم حدثنا ثابت بن محمد حدثنا الحارث بن النعمان الليثي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة قال فقالت عائشة ولم يا رسول الله قال لأنهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا يا عائشة! فإن الله يقربك يوم القيامة.
[22]     Riwayatnya adalah :
أَنْبَأَنَا الْكَرُوخِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ الأَزْدِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الْغَوْرَجِيُّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَرَّاحِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصَلٍ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَايِدُ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " إِنَّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا، يَا عَائِشَةُ، لا تَرُدِّي الْمِسْكِينَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، يَا عَائِشَةُ أَحِبِّي الْمَسَاكِينَ وَقَرِّبِيهِمْ فَإِنَّ اللَّهُ يُقَرِّبُكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
قَالَ الْبُخَارِي: الْحَارِث بْن النعمان منكر الْحَدِيث
[23]     Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ الصَّائِغُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَابِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". قَالَ: وَقَالَتْ عَائِشَةُ: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " إِنَّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الأَغْنِيَاءِ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا يَا عَائِشَةُ، لا تَرُدِّي الْمَسَاكِينَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، يَا عَائِشَةُ أَحِبِّي الْمَسَاكِينَ وَقَرِّبِيهِمْ فَإِنَّ اللَّهَ يُقَرِّبُكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
[24]     Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ قُدَامَةَ الْحَاكِمُ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَافِظِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الزَّنْجَانِيُّ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا الْقَاضِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ السُّفُنِيُّ بِأَرْدُبِيلَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَعْدُودِيُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدُ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ "، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " لأَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الأَغْنِيَاءِ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا "،
وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. تَفَرَّدَ بِهِ ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدُ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ. وَالْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ هَذَا، قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابَيْهِمَا لَهُ
[25]     Riwayatnya adalah :
اخبرنا سليمان بن قدامة الحاكم انا جعفر بن على انا أبو طاهر السلفي انا الفقيه على بن احمد الزنجانى بسراة في صفر سنة ثلاث وخمس مائة انا القاضى أبو محمد بن عبد الله بن على النسفى بأردبيل نا يحيى بن محمد الجعدوى نا حفص بن عمر الحافظ نا أبو حاتم الرازي نا ثابت بن محمد الزاهد نا الحارث بن النعمان عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم أحينى مسكينا واحشرني في زمرة المساكين، فقالت
عائشة: لم يا رسول الله ؟ قال: لانهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء بأربعين خريفا - الحديث.
اخرج الترمذي وابن ماجه للحارث هذا، قال البخاري: منكر الحديث.
[26]     Abu Haatim berkata : “Tidak kuat dalam hadits”. Al-Bukhaariy berkata : “Munkarul-hadiits”. Al-‘Uqailiy berkata : “Hadits-haditsnya diingkari”. Al-Azdiy berkata : “Munkarul-hadiits”. Ibnu Hibbaan memasukkannya dalam Ats-Tsiqaat dan juga dalam Al-Majruuhiin.
[27]     Sebagaimana dijelaskan oleh Asy-Syaikh Al-Albaaniy rahimahullah dalam Silsilah Ash-Shahiihah 5/237 [lihat : Ar-Raudlud-Daaniy fil-Fawaaidil-Hadiitsiyyah lil-Albaaniy oleh ‘Ishaam Muusaa Haadiy, hal. 52-53].
[28]     Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، ثنا أَبِي، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ، يَقُولُ: ثنا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَتَوَفَّنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ "
[29]     Riwayatnya adalah :
No. 332 :
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَتْهُمْ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ رِيذَةَ، أبنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الإِيَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ زِيَادٍ الأَوْزَاعِيُّ، ثنا جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، ثنا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَتَوَفَّنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ ".
No. 333 :
وَبِهِ أبنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، ثنا أَبِي، ثنا بَقِيَّةُ، ثنا الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ زِيَادٍ الأَوْزَاعِيُّ، ثنا جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، ثنا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ أَعِشْنِي مِسْكِينًا، وَتَوَفَّنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ "
[30]     Riwayatnya adalah :
وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُلْوَانِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: ثنا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، أنبأ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَتَوَفَّنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ "
[31]     Riwayatnya adalah :
أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن الأكفاني، نَا عَبْد العزيز الكتاني، أَنَا تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الْمَيْدَانِيُّ، قَالَ: أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حِزَامٍ.ح وَأَخْبَرَنَا الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ السُّلَمِيُّ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَا تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَا أَبُو زرعة مُحَمَّدٌ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ، ابْنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي دُجَانَةَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أُمَيَّةَ الْقُرَشِيُّ، قَالا: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى، قَالَ: سَمِعْتُ بَقِيَّةَ زَادَ الْفَقِيهُ: ابْنُ الْوَلِيدِ، يُحَدِّثُ عَنِ الْهِقْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زِيَادٍ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَتَوَفَّنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ ".
[32]     Riwayatnya adalah :
نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ، نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، نَا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ تَوَفَّنِي إِلَيْكَ فَقِيرًا، وَلا تَوَفَّنِي غَنِيًّا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَإِنَّ أَشْقَى الأَشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا، وَعَذَابُ الآخِرَةِ "
[33]     Asy-Syaikh Al-Albaaniy rahimahullah menshahihkan hadits itu dalam Irwaaul-Ghaliil 3/358-363 no. 861 dan Ash-Shahiihah 1/618-619 no. 308.

Comments

Anonim mengatakan...

Alhamdulillah, jazaakallohu khoir ya Ustadz. Abu Furqon.

Anonim mengatakan...

By:Andi Pratama
Assalamu`alaikum
Afwan bukankah ini hadits yang pernah dibahas di buku karya al ustadz abdul hakim bin amir abdat,klo setahu ana (tak salah ingat) makna miskin dalam hadist itu adalah tunduk dan tawadhu` sebagaimana penjelasan al ustadz abdul hakim bin amir abdat . Wallahu `alam

Abu Al-Jauzaa' : mengatakan...

Wa'alaikumus-salaam.

Benar, Ustadz 'Abdul-Hakiim pernah menjelaskannya di dalam buku Al-Masaail. Dan saya pun telah menyinggung ta'wil sebagian ulama terhadap makna 'miskiin' di bagian akhir tulisan di atas. Silakan dibaca kembali....

Abu Zuhri mengatakan...

Saya mendapati hadits ini hasan di takhrij oleh Syaikh Albani dalam Irwa'ul Ghalil, Wallahou'alam.

Abu Al-Jauzaa' : mengatakan...

Ya, dan itu pun telah saya sebutkan dalam artikel (lihat catatan kaki paling bawah).

Anonim mengatakan...

apakah syaikh albani mentakwilnya ustadz?

bejoo stepeen mengatakan...

Sebaiknya seorang ustadz atau pendakwah mengharuskan dirinya untk membaca doa ini minimal selepas sholat,agar tidak berbeda lahiriyah dan batinnya karena seorang ustadz atau pendakwah mengajak cinta Allah Ta'ala dan melarang cinta dunia,apabila takut membaca doa tersebut maka lahiriyah dab batinnya berbeda,bisa yg terjadi kaburo maqtan disisi Allah Ta'ala