Penyimakan Hadits Asy-Sya’biy dari ‘Aliy bin Abi Thaalib radliyallaahu ‘anhu

Telah berlalu dalam beberapa artikel di blog ini[1] adanya pernyataan bahwa hadits Asy-Sya’biy[2] rahimahullah dari ‘Aliy bin Abi Thaalib radliyallaahu ‘anhu dihukumi terputus (munqathi’). Inilah madzhab yang dipegang oleh beberapa ulama ahli hadits dulu dan sekarang.

Para ulama sebenarnya berselisih pendapat dalam permasalahan ini. Berikut akan dijelaskan secara ringkas bagaimana uraian pendapat mereka sekaligus tarjih-nya :

1.     Riwayat Asy-Sya’biy dari ‘Aliy bin Abi Thaalib radliyallaahu ‘anhu adalah melalui perantaraan kitab.

Syu’bah bin Al-Hajjaaj rahimahullah berkata :

عامر الشعبي عن علي وعطاء يعني - ابن أبي رباح - عن علي، إنما هي من كتاب

“(Riwayat) ’Aamir Asy-Sya’biy dari ‘Aliy, dan ‘Athaa’ – yaitu : Ibnu Abi Rabbaah – dari ‘Aliy; maka itu hanyalah melalui perantaraan kitab” [Al-Jarh wat-Ta’diil, 1/130].

2.     Asy-Sya’biy tidak pernah mendengar riwayat dari ‘Aliy bin Abi Thaalib radliyallaahu ‘anhu, namun ia pernah melihatnya.

Al-Haakim rahimahullah berkata :

وأن الشعبي لم يسمع من عائشة ولا من عبد الله بن مسعود ولا من أسامة بن زيد ولا من علي إنما رآه رؤية

“Dan Asy-Sya’biy tidak pernah mendengar riwayat dari ‘Aaisyah, ‘Abdullah bin Mas’uud, dan Usaamah bin Zaid. Tidak pula mendengar dari ‘Aliy, hanya saja ia pernah melihatnya” [Ma’rifatu ‘Uluumil-Hadiits, hal. 111].

Al-Haazimiy rahimahullah berkata :

لم تثبت أئمة الحديث سماع الشعبي من علي

“Para imam hadits tidak menetapkan penyimakan riwayat Asy-Sya’biy dari ‘Aliy” [Al-I’tibaar fin-Naasikh wal-Mansuukh, hal. 370].

Ibnul-Jauziy rahimahullah berkata :

الشعبي لم يسمع من علي

“Asy-Sya’biy tidak pernah mendengar riwayat dari ‘Aliy” [Al-Maudluu’aat, 2/264].

An-Nawawiy [Tahdziibul-Asmaa’, 2/278] dan Ibnut-Turkumaaniy [Al-Jauharun-Naqiy, 7/215] rahimahumallah menghukumi riwayat Asy-Sya’biy dari ‘Aliy mursal/munqathi’.

3.     Asy-Sya’biy tidak pernah mendengar riwayat dari ‘Aliy bin Abi Thaalib radliyallaahu ‘anhu, kecuali hadits tentang rajam.

Pendapat ini dinyatakan oleh Ad-Daaruquthniy rahimahullah [Al-‘Ilal, 4/96-97]. Hadits rajam yang dimaksudkan oleh Ad-Daaruquthniy adalah :

عَنْ الشَّعْبِيّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ رَجَمَ الْمَرْأَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَقَالَ: قَدْ رَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

Dari Asy-Sya’biy, dari ‘Aliy radliyallaahu ‘anhu ketika ia merajam seorang wanita di hari Jum’at. Ia (‘Aliy) berkata : “Sungguh aku merajamnya berdasarkan sunnah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 6812].

عَنْ إِسْمَاعِيل بْنُ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، وَسُئِلَ: هَلْ رَأَيْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؟ قَالَ: رَأَيْتُهُ أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، قِيلَ: فَهَلْ تَذْكُرُ عَنْهُ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ أَذْكُرُ أَنَّهُ جَلْدَ شُرَاحَةَ يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَرَجَمَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: " جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ "

Dari Ismaa’iil bin Abi Khaalid, ia berkata : Aku mendengar Asy-Sya’biy, dan ia pernah ditanya : “Apakah engkau pernah melihat Amiirul-Mukminiin ‘Aliy bin Abi Thaalib radliyallaahu ‘anhu ?”. Ia berkata : “Aku pernah melihatnya ia seorang yang kepala dan jenggotnya berwarna putih”. Dikatakan : “Apakah engkau akan menyebutkan sesuatu darinya ?”. Ia menjawab : “Ya. Aku menyebutkan bahwasannya ia pernah mendera Syuraahah pada hari Kamis dan merajamnya pada hari Jum’at. Ia (‘Aliy) berkata : ‘Aku menderanya berdasarkan Kitabullah, dan merajamnya berdasarkan sunnah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam” [Diriwayatkan oleh Al-Haakim, 4/365; sanadnya shahih].

4.     Asy-Sya’biy mendengar riwayat dari ‘Aliy bin Abi Thaalib radliyallaahu ‘anhu.

Al-Khathiib rahimahullah berkata ketika menyebutkan tentang biografi Asy-Sya’biy :

وسمع علي بن أبي طالب

“Dan ia mendengar riwayat dari ‘Aliy bin Abi Thaalib radliyallaahu ‘anhu” [Taariikh Baghdaad, 14/143].

Satu hal yang pasti, Asy-Sya’biy memang pernah pernah bertemu, melihat, dan/atau mensifat ‘Aliy radliyallaahu ‘anhu.

Ibnu Sa’d rahimahullah berkata :

وقد رأى عامر علي بن أبي طالب ووصفه

“’Aamir (Asy-Sya’biy) telah melihat ‘Aliy bin Abi Thaalib dan mensifatinya” [Ath-Thabaqaat, 6/247].

Abu Haatim Ar-Raaziy [Al-Jarh wat-Ta’diil, 6/322] dan Abu Ahmad Al-Karaabisiy Al-Haakim [Mukhtashar Sunan Abi Daawud lil-Mundziriy, 4/303] juga mengatakan bahwa Asy-Sya’biy pernah melihat ‘Aliy bin Abi Thaalib radliyallaahu ‘anhu. Sebelumnya telah disebutkan bahwa Al-Haakim rahimahullah juga mengatakan Asy-Sya’biy pernah melihat ‘Aliy radliyallaahu ‘anhu.

Adz-Dzahabiy rahimahullah menyatakan Asy-Sya’biy pernah melihat ‘Aliy dan shalat di belakangnya [Siyaru A’laamin-Nubalaa’, 4/296].

Riwayat yang mendukung hal tersebut adalah :

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " رَأَيْتُ عَلِيًّا وَكَانَ عَرِيضَ اللِّحْيَةِ، وَقَدْ أَخَذَتْ مَا بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ، أَصْلَعَ عَلَى رَأْسِهِ زُغَيْبَاتٌ "

Telah mengkhabarkan kepada kami Yaziid bin Haaruun, ia berkata : Telah mengkhabarkan kepada kami Ismaa’iil bin Abi Khaalid, dari Asy-Sya’biy, ia berkata : “Aku pernah melihat ‘Aliy, dan ia seorang yang berjenggot lebat. Jenggotnya itu tumbuh memenuhi antara dua pundaknya. Kepala bagian depannya yang botak terdapat bulu-bulu halus” [Diriwayatkan oleh Ibnu Sa’d, 3/25; sanadnya shahih].

أَخْبَرَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: " مَا رَأَيْتُ رَجُلا قَطُّ أَعْرَضَ لِحْيَةً مِنْ عَلِيٍّ، قَدْ مَلأَتْ مَا بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ، بَيْضَاءُ "

Telah mengkhabarkan kepada kami Syihaab bin ‘Abbaad Al-‘Abdiy, ia berkata : Telah mengkhabarkan kepada kami Ibraahiim bin Humaid, dari Ismaa’iil, dari ‘Aamir, ia berkata : “Aku tidak pernah melihat seorang laki-laki pun yang lebih lebat jenggotnya daripada ‘Aliy. Jenggotnya itu memenuhi antara dua pundaknya, berwarna putih” [Diriwayatkan oleh Ibnu Sa’d, 3/26; sanadnya shahih].

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْرَجَ ذِرَاعًا لَهُ شَعْرًا، فَقَالَ لَا حَتَّى يَهُزُّهَا بِهِ "

Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr Al-Humaidiy, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami Sufyaan, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami Mutharrif, dari Asy-Sya’biy, ia berkata : Aku pernah melihat ‘Aliy mengeluarkan sikunya yang berbulu. Lalu ia (‘Aliy) berkata : “Tidak boleh, hingga laki-laki itu menjimainya[3]” [Diriwayatkan oleh Al-Fasawiy dalam Al-Ma’rifah, 2/602; sanadnya shahih].

Asy-Sya’biy hidup semasa dengan ‘Aliy bin Abi Thaalib radliyallaahu ‘anhu. Kebanyakan riwayat[4] menyebutkan bahwa ia lahir pada tahun 20-an H dan meninggal sebelum tahun 110 H. Adapun ‘Aliy bin Abi Thaalib radliyallaahu ‘anhu meninggal tahun 40 H.

Dari beberapa data tersebut di atas dapat dikatakan :

1.     Asy-Sya’biy rahimahullah telah mencapai usia baligh atau minimal usia tamyiz saat ‘Aliy bin Abi Thaalib radliyallaahu ‘anhu meninggal.

2.     Asy-Sya’biy pernah melihat dan meriwayatkan (mendengar hadits) dari ‘Aliy bin Abi Thaalib radliyallaahu ‘anhu semasa di Kuufah.

3.     Tidak benar perkataan Ad-Daaruquthniy yang menyatakan Asy-Sya’biy rahimahullah hanya mendengar dari ‘Aliy radliyallaahu ‘anhu tentang hadits rajam saja. Buktinya, ia juga mendengar riwayat lain tentang thalaq dalam riwayat Al-Fasawiy di atas.

4.     Jika Asy-Sya’biy hidup semasa, pernah melihat dan mendengar riwayat darinya dalam masalah rajam dan thalaq, maka tidak menutup kemungkinan ia mendengar lebih banyak dari itu.

Kesimpulan : Riwayat Asy-Sya’biy dari ‘Aliy secara umum dihukumi bersambung, kecuali jika ada keterangan kuat bahwa ia memang tidak mendengar riwayat (tertentu) dari ‘Aliy radliyallaahu ‘anhu. Inilah yang nampak dalam madzhab Al-Bukhaariy bahwa ia menyatakan kebersambungan sanad Asy-Sya’biy dengan ‘Aliy dalam kitab Shahiih-nya. Tidak ada keterangan dari Al-Bukhaariy bahwa ia membatasi kebersambungan itu hanya untuk hadits rajam sebagaimana Ad-Daaruquthniy rahimahumallah.

Wallaahu a’lam.

[abul-jauzaa’ – mengambil faedah dari penjelasan Dr. Mubaarak bin Saif Al-Haajuriy dalam buku At-Taabi’uun Ats-Tsiqaat, 2/463-474 - tulisan ini sekaligus meralat pernyataan sebelumnya yang lebih condong pada perkataan Ad-Daaruquthniy rahimahullah].

---

[1]      Misal :

Keutamaan Abu Bakr dan ‘Umar yang Disebutkan Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam di Depan ‘Aliy radliyallaahu ‘anhum.

‘Aliy bin Abi Thaalib : Ketenangan Ada pada Lisan ‘Umar radliyallaahu ‘anhumaa.

[2]      ‘Aamir bin Syaraahiil Abu ‘Amru Al-Kuufiy – terkenal dengan nama Asy-Sya’biy (عامر بن شراحيل ، و قيل ابن عبد الله بن شراحيل ، و قيل ابن شراحيل بن عبد ، الشعبي ، أبو عمرو الكوفي); seorang yang tsiqah, masyhuur, faqiih, lagi mempunyai keutamaan. Termasuk thabaqah ke-3, dan wafat tahun 103/104/105/106/107/110 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy,  An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 475-476 no. 3109].

[3]      Riwayat ini berbicara tentang seorang laki-laki yang menceraikan istrinya, lalu istrinya itu dinikahi oleh laki-laki lain dan kemudian menceraikannya sebelum menjimainya. Laki-laki pertama berniat menikahi eks istrinya itu kembali.

[4]      Al-Haitsam bin ‘Adiy dan Yahyaa bin Bukair mengatakan ia meninggal pada tahun 103 H – Ibnu Bukair menambahkan : ‘(meninggal) dalam usia 79 tahun’. Artinya, ia lahir tahun : 24 H.

Yahyaa bin Ma’iin dan yang lainnya mengatakan ia meninggal tahun 103 H atau 104 H.

Ismaa’iil bin Mujaalid, Abu Nu’aim, Muhammad bin ‘Imraan Al-Bajaliy, ‘Umar bin Syabiib Al-Musliy, ‘Abdullah bin Idriis, dan yang lainnya berkata : Asy-Sya’biy meninggal tahun 104 H. Ismaa’iil menambahkan : “Asy-Sya’biy mencapai usia 82 tahun”. Artinya, ia lahir tahun : 22 tahun.

Telah berkata Al-Waaqidiy dari Ishaaq bin Yahyaa : Asy-Sya’biy meninggal tahun 105 H.

Telah berkata Muhammad bin ‘Abdillah Al-Hadlramiy dari Muhammad bin ‘Abdillah bin Numair : “Asy-Sya’biy meninggal tahun 105 H. Selain Ibnu Numair berkata : “Asy-Sya’biy meninggal tahun 104 tahun dalam usia 82 tahun (artinya ia lahir tahun : 22 H ^{– Abul-Jauzaa’})”. Dikatakan juga : “Meninggal tahun 107 H”.

‘Aliy bin Al-Madiiniy dan ‘Amru bin ‘Aliy berkata bahwa Asy-Sya’biy meninggal tahun 106 H.

Telah berkata Ahmad bin Hanbal daru Yahyaa bin Sa’iid Al-Qaththaan : “Asy-Sya’biy meninggal tidak lama sebelum Al-Hasan. Dan Al-Hasan meninggal tahun 110 H tanpa ada perselisihan”.

Telah berkata Sulaimaan bin ‘Abdirrahmaan dari ‘Aliy bin ‘Abdillah At-Tamiimiy : “Asy-Sya’biy meninggal tahun 110 H dalam usia 77 tahun”. Artinya, ia lahir tahun : 33 tahun.

Abu Sa’d As-Sam’aaniy berkata : “Asy-Sya’biy lahir tahun 20 H. Dan dikatakan tahun 31 H. Meninggal tahun 109 H”.

Ibnu Sa’d menghikayatkan dari Asy-Sya’biy, ia berkata : “Aku lahir pada tahun ‘Jaluulaa’. Yaitu tahun 19 H”.