Tanya
: Apa
makna hadits :
مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي
الْيَقَظَةِ، وَلَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي
“Barangsiapa
yang melihatku dalam mimpi, maka ia akan melihatku dalam keadaan terjaga. Setan
tidaklah bisa menyerupai diriku”.
Apakah
mungkin kita melihat Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam dalam keadaan
terjaga, padahal beliau telah meninggal ?.
Jawab
:
Hadits dengan lafadh tersebut diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy[1]
no. 6993 dan darinya Al-Baghawiy[2]
dalam Al-Anwaar fii Syamaailin-Nabiy hal. 785 no. 1257 : Telah menceritakan
kepada kami ‘Abdaan : Telah mengkhabarkan kepada kami ‘Abdullah, dari Yuunus,
dari Az-Zuhriy : Telah menceritakan kepadaku Abu Salamah : Bahwasannya Abu
Hurairah berkata : Aku pernah mendengar Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda
:
مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي
الْيَقَظَةِ، وَلَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي
“Barangsiapa
yang melihatku dalam mimpi, maka ia akan melihatku dalam keadaan terjaga. Setan
tidaklah bisa menyerupai diriku”.
Hadits
dengan lafadh demikian berasal dari jalan ‘Abdullah bin Al-Mubaarak.
‘Abdullah bin Al-Mubaarak bin Waadlih
Al-Handhaliy At-Tamiimiy, Abu ‘Abdirrahmaan Al-Marwaziy; seorang yang tsiqah, tsabat, faqiih, lagi ‘aalim. Termasuk thabaqah ke-8, lahir tahun 118 H, dan wafat
tahun 181 H. Dipakai Al-Bukhaariy, Muslim, Abu
Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 540 no. 3595].
‘Abdullah
bin Al-Mubaarak mempunyai mutaba’ah dari :
1.
‘Abdullah bin Wahb.
Diriwayatkan juga oleh
Muslim[3]
no. 2266 (11), Abu Daawud[4]
hal. 908 no. 5023, Al-Baihaqiy[5]
dalam Dalaailun-Nubuwwah 7/45, Al-Baghawiy dalam Syarhus-Sunnah[6]
12/227 no. 3288, dan ‘Aliy bin Al-Hasan Al-Khala’iy[7]
dalam Al-Khal’iyyaat no. 22; namun ia membawakan dengan lafadh yang
menunjukkan adanya keraguan dari perawi :
مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ، أَوْ لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي
الْيَقَظَةِ، لَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي
“Barangsiapa
yang melihatku dalam mimpi, ia akan melihatku dalam keadaan terjaga atau
seakan-akan ia telah melihatku dalam keadaan terjaga. Setan tidaklah bisa
menyerupai diriku”.
Sanad riwayat ini
shahih.
‘Abdullah bin Wahb bin
Muslim Al-Qurasyiy Al-Fihriy, Abu Muhammad Al-Mishriy Al-Faqiih; seorang yang tsiqah, haafidh, lagi ‘aabid. Termasuk thabaqah ke-9, lahir tahun 125 H, dan wafat tahun 194 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy,
An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib,
hal. 556 no. 3718].
2.
Anas bin ‘Iyaadl.
Diriwayatkan oleh Ibnu
Hibbaan[8]
13/416 no. 6051 dengan lafadh :
مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ، فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ
“Barangsiapa
yang melihatku dalam mimpi, sungguh ia telah melihat kebenaran (yaitu : benar-benar melihat beliau dalam wujud
sebenarnya)”.
Sanad riwayat ini
hasan atau shahih.
Hisyaam bin ‘Ammaar bin Nushair bin Maisarah bin Abaan
As-Sulamiy Abul-Waliid Ad-Dimasyqiy; seorang yang tsiqah atau shaduuq. Termasuk thabaqah ke-10, lahir tahun 153 H,
dan wafat tahun 245 H. Dipakai Al-Bukhaariy, Abu Daawud, At-Tirmidziy,
An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [lihat : Al-Kaasyif 2/337 no. 5973 dan Taqriibut-Tahdziib, hal. 1022 no. 7353].[9]
Yuunus
bin Yaziid Al-Ailiy dalam periwayatan dari Az-Zuhriy mempunyai mutaba’aat
dari :
a.
Muhammad bin
‘Abdillah Az-Zuhriy (keponakan Az-Zuhriy).
Ahmad[10]
5/306 (37/291) no. 22606, Muslim[11]
no. 2267 (11), Ibnu Syaadzaan[12]
dalam Al-Masyyakhah no. 13, Al-Laalikaa’iy[13]
dalam Syarh Ushuulil-I’tiqaad 1/363 no. 615, dan Al-Qadlaa’iy[14]
dalam Mu’jamu Ashhaab Al-Qaadliy Abu ‘Aliy Ash-Shadafiy no. 169; dengan
lafadh yang menunjukkan adanya keraguan dari perawi sebagaimana di atas.
Sanad riwayat ini hasan.
Muhammad bin ‘Abdillah bin
Muslim bin ‘Ubaidillah bin ‘Abdillah bin Syihaab Al-Qurasyiy Az-Zuhriy, Abu
‘Abdillah Al-Madaniy; seorang yang shaduuq, namun mempunyai beberapa
keraguan. Termasuk thabaqah ke-7, dan wafat tahun 152 H. Dipakai oleh
Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 866 no. 6089].
b.
‘Uqail bin Khaalid
Al-Ailiy
Diriwayatkan oleh Ibnul-Muqri’[15]
dalam Mu’jam-nya hal. 183 no. 982 dan Al-Khathiib[16]
dalam Taariikh Baghdaad 11/578; dengan lafadh yang menunjukkan adanya keraguan
dari perawi sebagaimana di atas.
Sanad riwayat ini lemah karena faktor perawinya yang
bernama Salaamah bin Rauh dan Muhammad bin ‘Uzaiz Al-Ailiy.
Salaamah bin Rauh bin Khaalid Al-Qurasyiy Al-Umawiy, Abu Rauh Al-Ailiy;
seorang yang dla’iif. Termasuk thabaqah ke-9, dan wafat tahun 197
H/198 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy secara mu’allaq,
An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 426-427 no. 2728 dan
Tahriirut-Taqriib 2/98 no. 2713].
Muhammad bin ‘Uzaiz
bin ‘Abdillah bin Ziyaad Al-Ailiy, Abu ‘Abdillah maulaa Bani Umayyah; padanya terdapat kelemahan, para ulama membicarakan
tentang keshahihan penyimakan riwayatnya dari pamannya, Salaamah’. Termasuk thabaqah
ke-11, dan wafat tahun 267 H. Dipakai oleh An-Nasaa’iy dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib,
hal. 878 no. 6179].
‘Uqail bin Khaalid bin
‘Uqail Al-Ailiy, Abu Khaalid Al-Umawiy; seorang yang tsiqah lagi tsabat. Termasuk thabaqah ke-6, wafat tahun 144 H.
Dipakai oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan
Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 687 no. 4699].
c.
Muhammad bin
Al-Waliid Az-Zubaidiy.
Diriwayatkan oleh Ath-Thabaraaniy[17]
dalam Asy-Syaamiyyiin 3/28 no. 1739 dengan lafadh yang menunjukkan adanya
keraguan dari perawi sebagaimana di atas.
Sanad riwayat ini lemah karena faktor Ibraahiim bin
Muhammad bin ‘Irq, seorang yang majhuul
al-haal [Irsyaadul-Qaadliy wad-Daaniy, hal. 70-71 no. 33].
Muhammad bin Al-Waliid bin ‘Aamir Az-Zubaidiy,
Abul-Hudzail Al-Himshiy; seorang yang tsiqah lagi tsabat. Termasuk thabaqah ke-7, dan wafat
tahun 146 H/147 H/149 H. Dipakai oleh
Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib,
hal. 905 no. 6412].
Ibnu
Syihaab Az-Zuhriy dalam periwayatan dari Abu Salamah mempunyai mutaba’ah dari
Muhammad bin ‘Amru Al-Laitsiy sebagaimana diriwayatkan oleh Ahmad[18] 2/261
(12/513-514) no. 7553 & 2/425 (15/296) no. 9488 dan Ibnu Hibbaan[19] 13/417
no. 6052; dengan lafadh :
مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ،
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَشَبَّهُ بِي
“Barangsiapa
yang melihatku dalam mimpi, sungguh ia telah melihat kebenaran (yaitu :
benar-benar melihat beliau dalam wujud sebenarnya)”.
Sanad
riwayat ini hasan.
Muhammad bin ‘Amru
bin ‘Alqamah bin Waqqaash Al-Laitsiy Abu ‘Abdillah/Abul-Hasan Al-Madaniy;
seorang yang shaduuq. Termasuk thabaqah ke-6, dan wafat tahun 145 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 884 no. 6228 dan Tahriirut-Taqriib, 3/299 no. 6188].
Abu Salamah dalam periwayatan
dari Abu Hurairah mempunyai mutaba’aat dari :
1.
Abu Shaalih.
Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy[20] no. 110 & 6197, Ahmad[21] 1/400
(6/347) no. 3798 & 2/410 (15/182) no. 9316 & 2/463 (16/44) no. 9966 & 2/469 (16/89-90) no. 10055, At-Tirmidziy[22] dalam Syamaailun-Nabiy hal. 221 no. 407, Ibnu Abi Syaibah[23]
11/55 (16/33) no. 31107, Ath-Thayaalisiy[24] 4/170
no. 2542, Tamaam Ar-Raaziy[25] dalam Al-Fawaaid no.
591, Al-Laalikaa’iy[26] dalam Syarh
Ushuulil-I’tiqaad 1/364 no. 616-617, dan Abul-Hasan bin Thalhah[27] dalam Al-Fawaaid no.
14; semuanya
dari jalan Abu Hushain, dari Abu Shaalih, dari Abu Hurairah secara marfuu’
dengan lafadh :
مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ
عَلَى صُورَتِي
“Barangsiapa yang melihatku dalam mimpi, sungguh ia
(seperti) melihatku dalam keadaan sadar, karena setan tidak dapat menyerupai
bentukku”.
Sanad riwayat ini shahih, para perawi tsiqaat.
Dzakwaan, Abu
Shaalih As-Sammaan Al-Madaniy; seorang yang tsiqah lagi tsabat. Termasuk thabaqahke-3, dan wafat tahun 101 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud,
At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 313 no. 1850].
Abu Hushain adalah
‘Utsmaan bin ‘Aashim bin Hushain, Abu Hushain Al-Asadiy Al-Kuufiy; seorang yang tsiqah lagi tsabat. Termasuk thabaqah
ke-4, dan wafat tahun 128 H/129 H/132 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud,
At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 664 no. 4516].
2.
Muhammad bin Siiriin.
Diriwayatkan oleh Muslim[28] no 2266
(10), At-Tirmidziy[29] 4/123
no. 2280, Ahmad[30] 2/411
(15/188) no. 9324,
Ath-Thabaraaniy[31]
dalam Al-Ausath 2/291 no. 954 & 8/74 no. 8005,
dan
Al-Qaasim bin Muusaa[32] dalam Juuz-nya no.
68;
semuanya dari jalan Muhammad bin Siiriin, dari Abu Hurairah secara marfuu’
dengan lafadh :
مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي
“Barangsiapa
yang melihatku dalam mimpi, sungguh ia telah melihatku karena setan tidak bisa
menyerupaiku”.
Sanad riwayat ini
shahih.
Muhammad bin Siiriin Al-Anshaariy, Abu Bakr bin Abi
‘Amrah Al-Bashriy; seorang tabi’iy masyhur,
tsiqah, lagi tsabat. Termasuk thabaqah ke-3, dan wafat
tahun 110 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy,
An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 853 no. 5985].
3.
‘Abdurrahmaan bin Ya’quub Al-Juhhaniy.
Diriwayatkan oleh Ibnu Maajah[33] 5/406
no. 3901, Abu Ya’laa[34] 11/372
no. 6488 & 11/405
6530, Ismaa’iil bin Ja’far[35] dalam Hadiits-nya
no. 246, Al-Laalikaa’iy[36]
dalam Syarh Ushuulil-I’tiqaad 1/1011 no. 1854, dan Syaibaan bin Farruukh[37] dalam Juuz-nya no.
62;
semuanya dari jalan Al-‘Alaa’ bin ‘Abdirrahmaan, dari ayahnya, dari Abu
Hurairah secara marfuu’ dengan lafadh :
مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي
“Barangsiapa
yang melihatku dalam mimpi, sungguh ia telah melihatku karena setan tidak bisa
menyerupaiku”.
Sanad riwayat ini
shahih.
‘Abdurrahmaan bin Ya’quub
Al-Juhhaniy Al-Madaniy, maulaa Al-Huraqah; seorang yang tsiqah. Termasuk thabaqah ke-3. Dipakai oleh Al-Bukhaariy
dalam Juz’ul-Qiraa’ah, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy,
dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 605 no.
4073].
Al-‘Alaa’
bin ‘Abdirrahmaan bin Ya’quub Al-Huraqiy, Abu Syibl Al-Madaniy; seorang yang tsiqah.[38]
Termasuk thabaqah ke-5, dan wafat tahun 130-an H. Dipakai oleh
Al-Bukhaariy dalam Juz’ul-Qiraa’ah Khalfal-Iimaam, Muslim, Abu Daawud,
At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 761 no. 5286, Irwaul-Ghaliil 5/292, Tahriirut-Taqriib,
3/129-130 no. 5247, dan Natslun-Nabaal, hal. 969 no. 2332].
4.
Kulaib bin Syihaab Al-Jarmiy.
Diriwayatkan oleh Ahmad[39] 2/232
(12/87-88) no. 7168 & 2/342
(14/200) no. 8508, At-Tirmidziy[40] dalam Syamaailun-Nabiy
hal. 222 no. 409, Ishaaq bin Rahawaih[41] dalam Al-Musnad 1/287
no. 261, Ibnu Syabbah[42] dalam Taariikh
Madiinah (Takhriij wa Diraasah Al-Ahaadiitsil-Marfuu’ah fii Kitaab Akhbaaril-Madiinah) hal.
568 no. 733, Al-Haakim[43] 4/393, ‘Affaan bin Muslim[44] dalam Al-Ahaadiits
no. 136, dan Ibnul-A’raabiy[45] dalam Mu’jam-nya hal.
76 no. 110;
semuanya dari jalan ‘Aashim bin Kulain, dari ayahnya, dari Abu Hurairah secara marfuu’
dengan lafadh :
مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُنِي
“Barangsiapa
yang melihatku dalam mimpi, sungguh ia telah melihatku karena setan tidak bisa
menyerupaiku”.
Sanad riwayat ini
shahih.
Kulaib bin Syihaab bin
Al-Majnuun Al-Jarmiy Al-Kuufiy; seorang yang tsiqah. Ia telah
ditsiqahkan oleh Abu Zur’ah, Ibnu Sa’d, dan Ibnu Hibbaan. Termasuk thabaqah ke-2.
Dipakai oleh Al-Bukhaariy dalam Juz’u Raf’il-Yadain, Abu Daawud,
At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqribut-Tahdziib hal. 813 no. 5696 dan Tahdziibut-Tahdziib, 8/445-446 no. 808].
‘Aashim bin Kulaib bin
Syihaab bin Al-Majnuun Al-Jarmiy. Ibnu Hajar berkomentar : “Shaduuq, dituduh berpemahaman irjaa’”. Termasuk thabaqah ke-5,
dan wafat tahun 137 H. Al-Bukhaariy secara mu’allaq, Muslim, Abu Daawud,
At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 473 no.
3092]. Namun yang benar ia seorang yang tsiqah. Telah ditsiqahkan oleh Ibnu Ma’in, An-Nasaa’iy,
Ibnu Hibbaan, Ibnu Syaahiin, Ahmad bin Shaalih Al-Mishriy, dan Ibnu Sa’d. Ahmad
bin Hanbal berkata : “Tidak mengapa dengan haditsya”. Abu Haatim berkata : “Shaalih”. Abu Daawud berkata : “Ia orang yang paling
utama di kota Kuufah” [selengkapnya lihat : Tahdziibut-Tahdziib, 5/55-56 no. 89].
Abu Hurairah mempunyai syawaahid
dari :
1.
Anas bin Maalik radliyallaahu ‘anhu.
Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy[46] no. 6994, Ahmad[47] 3/269
(21/339) no. 13849, At-Tirmidziy[48] dalam Syamaailun-Nabiy
hal.
224 no.
413, Abu Ya’laa[49] 6/41
no. 3285, ‘Affaan bin Muslim[50] dalam Al-Ahaadiits no.
297, Ibnu
Abi Syaibah[51]
11/56 (16/34) no. 31110, Ath-Thabaraaniy dalam Al-Ausath[52] 4/115
no. 3752, Abu Nu’aim[53] dalam Hilyatul-Auliyaa’
2/330, Al-Baihaqiy[54] dalam Dalaailun-Nubuwwah
7/46, Al-Baghawiy dalam Syarhus-Sunnah[55] 12/225-226
no. 3286 dan dalam Al-Anwaar
fii Syamaailun-Nabiy[56] hal.
783 no. 1254, dan Ibnu ‘Abdil-Barr[57] dalam At-Tamhiid 1/282-283;
semuanya dari jalan ‘Abdul-‘Aziiz bin Al-Mukhtaar, dari Tsaabit, dari Anas
secara marfuu’ dengan lafadh :
مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَخَيَّلُ بِي، وَرُؤْيَا
الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ
“Barangsiapa
yang melihatku dalam mimpi, sungguh ia telah melihatku karena setan tidak dapat
menyerupai diriku. Mimpi seorang mukmin adalah sebagian dari empatpuluh enam
bagian kenabian”.
Sanad riwayat ini
shahih.
‘Abdul-‘Aziiz
bin Al-Mukhtaar Al-Anshaariy, Abu Ishaaq/Abu Ismaa’iil Ad-Dabbaagh Al-Bashriy;
seorang yang tsiqah. Termasuk thabaqah ke-7. Dipakai oleh
Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib,
hal. 615 no. 4148].
Tsaabit bin Aslam
Al-Bunaaniy, Abu Muhammad Al-Bashriy; seorang yang tsiqah lagi ‘aabid. Termasuk thabaqah ke-4, wafat tahun 123 H/127 H. Al-Bukhaariy, Muslim, Abu
Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 185 no.
818].
2.
Jaabir bin ‘Abdillah radliyallaahu ‘anhu.
Diriwayatkan oleh Muslim[58] no. 2268, Ibnu Maajah[59] 5/406-407
no. 3902, Ahmad[60] 3/350
(23/93-94) no. 14779, An-Nasaa’iy[61] dalam Al-Kubraa 7/106
no. 7582, Ibnu Abi Syaibah[62]
11/56 (16/34) no. 31109, Abu
Ya’laa[63] 4/180
no. 2262,
‘Abd bin Humaid[64] 2/148
no. 1044, Asy-Syammaa’[65] dalam Ats-Tsabt
no. 10, Abu Jahm Al-Baghdaadiy[66] dalam Juuz-nya no.
3, Abu ‘Abdillah Al-Muadzdzin[67] dalam Al-Fawaaid no.
38, Asy-Syahaamiy[68] dalam As-Sibaa’iyyaat no.
200, Al-Hasan bin Ahmad Al-Haddaad[69] dalam Mu’jamul-Masyaikh
no. 28, Adz-Dzahabiy[70] dalam Mu’jamusy-Syuyuukh
1/61, dan Qaasim
Qathluubaghaa[71]
dalam ‘Awaaliy Al-Laits bin Sa’d no. 32; dari dua jalan
(Al-Laits bin Sa’d dan Zakariyyaa bin Ishaaq), dari Abuz-Zubair, dari Jaabir
secara marfuu’ dengan lafadh :
مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي، إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ
فِي صُورَتِي
“Barangsiapa
yang melihatku di dalam mimpi, sungguh ia telah melihatku karena setan tidak
bisa menyerupai bentukku”.
Sanad riwayat ini shahih.
Al-Laits bin Sa’d bin
‘Abdirrahmaan Al-Fuhmiy, Abul-Haarits Al-Mishriy; seorang yang tsiqah, tsabt, faqiih, lagi imam. Termasuk thabaqah ke-7, lahir tahun 93/94 H,
dan wafat tahun 175 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud,
At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 817 no. 5720].
Zakariyyaa
bin Ishaaq Al-Makkiy; seorang yang tsiqah, tertuduh berpemahaman qadariyyah. Termasuk thabaqah ke-6. Dipakai oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 338 no. 2031].
Muhammad bin Muslim bin Tadrus Al-Qurasyiy Al-Asadiy Abuz-Zubair
Al-Makkiy; seorang
yang tsiqah, namun sering melakukan tadlis. Termasuk thabaqah ke-4, wafat
tahun 126 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy,
An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 895 no. 6331].
3.
Abu Qataadah radliyallaahu ‘anhu.
Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy[72] no. 6996, Muslim[73] no. 2267
(11), At-Tirmidziy[74] dalam Syamaailun-Nabiy
hal.
223-224 no. 412, Ad-Daarimiy[75] hal.
1360 no. 2186, Ibnul-Muqri’[76] dalam Mu’jam-nya hal.
183 no. 983, Al-Baihaqiy[77] dalam Dalaailun-Nubuwwah
7/45, Al-Laalikaa’iy[78]
dalam Syarh Ushuulil-I’tiqaad 1/363 no. 615, Al-Baghawiy dalam Syarhus-Sunnah[79] 12/226
no. 3287 dan dalam Al-Anwaar
fii Syamaailin-Nabiy[80] hal.
784 no. 1255-1256, Ibnu Jaushaa’[81] dalam Juuz-nya no.
4, Al-Qadlaa’iy[82]
dalam Mu’jamu Ashhaab Al-Qaadliy Abu ‘Aliy Ash-Shadafiy no. 170, dan
‘Aliy bin Al-Hasan Al-Khala’iy[83]
dalam Khal’iyyaat no. 23; semuanya dari jalan Az-Zuhriy, dari Abu
Salamah, dari Abu Qataadah secara marfuu’ dengan lafadh :
مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ، فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ
“Barangsiapa
yang melihatku di dalam mimpi, sungguh ia melihat kebenaran (yaitu :
benar-benar melihat beliau dalam wujud sebenarnya)”.
Sanad riwayat ini
shahih.
Muhammad bin Muslim bin
‘Ubaidillah bin ‘Abdillah bin Syihaab bin ‘Abdillah Al-Qurasyiy Az-Zuhriy, Abu
Bakr Al-Madaniy; seorang yang tsiqah, faqiih, hafiidh, lagi mutqin. Termasuk thabaqah ke-4, wafat tahun 125 H, atau dikatakan sebelumnya. Dipakai
oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu
Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 896 no. 6336].
Abu Salamah bin
‘Abdirrahmaan bin ‘Auf Al-Qurasyiy Az-Zuhriy Al-Madaniy; seorang yang tsiqah lagi banyak haditsnya. Termasuk thabaqah ke-3, da wafat tahun 94 H dalam usia 72 tahun).
Dipakai Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy,
An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 1155 no. 8203].
4.
Abu Sa’iid Al-Khudriy radliyallaahu ‘anhu.
Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy[84] no. 6997, Ibnu Maajah[85] 5/407
no. 3903, Ahmad[86] 3/55
(18/82-83) no. 11521-11522,
Ibnu Abi Syaibah[87] 11/56
(16/34-35) no. 31111, Ibnu
‘Adiy[88] dalam Al-Kaamil 5/391-392,
Ath-Thabaraaniy
dalam Ash-Shaghiir (Ar-Raudlud-Daaniy)[89]
1/175-176 no. 277
dan dalam Al-Ausath[90] 3/237-238
no. 3026, Muhammad Ar-Raaziy[91] dalam Al-Masyyakhah
no. 19, Abu ‘Abdillah Ar-Raaziy[92] dalam Al-Masyyakhah
hal. 114, Abu Bakr bin Al-Buhluul[93] dalam Al-Amaaliy no.
20, dan
Al-Khathiib[94] dalam Taariikh
Baghdaad 8/63; dari tiga jalan (‘Abdullah bin Khabbaab,
‘Athiyyah Al-‘Aufiy, ‘Athaa’ bin Yasaar), semuanya dari Abu Sa’iid Al-Khudriy
secara marfuu’ dengan lafadh :
مَنْ رَآنِي فَقَدْ
رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَكَوَّنَنِي
“Barangsiapa
yang melihatku (dalam mimpi), sungguh ia telah melihatku karena setan tidak
bisa menjelma menjadi diriku”.
Riwayat ini shahih.
‘Abdullah bin Khabbaab
Al-Anshaariy An-Najjaariy Al-Madaniy; seorang yang tsiqah. Termasuk thabaqah
ke-3, dan wafat setelah tahun 100 H. Dipakai
oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu
Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 502 no. 3310].
‘Athiyyah
bin Sa’d bin Janaadah Al-‘Aufiy Al-Jadaliy Al-Qaisiy Al-Kuufiy, Abul-Hasan;
seorang yang shaduuq, banyak salahnya, orang Syi’ah lagi
mudallis.[95]
Termasuk thabaqah ke-3, dan
wafat tahun 111 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy dalam Al-Adabul-Mufrad, Abu
Daawud, At-Tirmidziy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib,
hal. 680 no. 4649 – Tahriirut-Taqriib 3/20 no. 4616].
‘Athaa’ bin Yasaar
Al-Hilaaliy, Abu Muhammad/’Abdillah/Yasaar Al-Madaniy; seorang yang tsiqah. Termasuk thabaqah ke-2, dan wafat tahun 97 H/103 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud,
At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 679 no. 4638].
5.
‘Abdullah bin Mas’uud radliyallaahu ‘anhu.
Diriwayatkan oleh At-Tirmidziy dalam Al-Jaami’[96] 4/121
no. 2276 dan dalam Syamaailun-Nabiy[97] hal. 221 no. 406, Ibnu Maajah[98] 5/405
no. 3900, Ad-Daarimiy[99] hal.
1359 no. 2185, Ahmad[100] 1/375
(6/23-24) no. 3559 & 1/440 (7/249) no. 4193 & 1/450 (7/331) 4304, Al-Bazzaar[101] dalam Al-Bahr 5/437
no. 2074, Ibnu
Abi Syaibah[102]
11/55 (16/33) no. 31107 dan Al-Musnad[103] 1/184 no. 266, Abu Ya’laa[104] 9/161-162
no. 5250, Asy-Syaasyiy[105]
dalam Al-Musnad 2/176 no. 740-741, Al-Qathii’iy[106] dalam Juuz-nya
hal. 365, Asy-Syaasyiy[107]
dalam Al-Musnad 2/176 no. 739, Abu Nu’aim[108] dalam Hilyatul-Auliyaa’
4/348 & 7/246, As-Sariy bin Yahyaa[109] dalam Al-Ahaadiits no.
73, Abu ‘Aliy bin Syaadzaan[110] dalam Hadiits-nya
no. 17, Ath-Thabaraaniy[111] dalam Al-Ausath 2/56
no. 1234, dan Al-Qusyairiy[112] dalam Ar-Risaalah
Al-Qusyairiyyah hal. 209; semuanya dari jalan Abu Ishaaq
As-Sabii’iy, dari Abul-Ahwash, dari ‘Abdullah bin Mas’uud secara marfuu’
dengan lafadh :
مَنْ رَآنِي فِي
مِنَامِهِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي
“Barangsiapa yang
melihatku dalam mimpinya, sungguh ia telah melihatku karena setan tidak bisa
menyerupai diriku”.
atau :
مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ
عَلَى صُورَتِي
“Barangsiapa
yang melihatku dalam mimpi, sungguh ia (seperti) melihatku dalam keadaan
terjaga karena setan tidak bisa menyerupai bentukku”.
Sanad riwayat ini
shahih.
‘Amru bin ‘Abdillah bin
‘Ubaid Al-Hamdaaniy, Abu Ishaaq As-Sabii’iy Al-Kuufiy; seorang yang tsiqah, mukatstsir, lagi ‘aabid, namun mengalami ikhtilaath di akhir hayatnya. Termasuk thabaqah ke-3, wafat tahun 129 H,
atau dikatakan sebelum itu. Dipakai oleh Al-Bukhaariy,
Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 739 no.
5100].
[Catatan :
beberapa perawi dalam jalur periwayatan ini telah meriwayatkan darinya sebelum
masa ikhtilathnya seperti : Israaiil dan Ats-Tsauriy].
Abul-Ahwash adalah
: ‘Auf bin Maalik bin Nadhlah
Al-Asyja’iy Al-Jusyamiy, Abul-Ahwash Al-Kuufiy; seorang yang tsiqah. Termasuk thabaqah ke-3. Dipakai oleh Al-Bukhaariy dalam Al-Adabul-Mufrad, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu
Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 758 no.
5253].
6.
Abu Juhaifah radliyallaahu ‘anhu.
Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy[113] dalam At-Taariikh
Al-Kabiir 4/294-295 no. 2880, Ibnu
Maajah[114] 5/407-408
no. 3904, Al-Bazzaar[115] dalam Al-Bahr 10/160
no. 4233, Abu Ya’laa[116] 2/184-185
no. 881, Ibnu Hibbaan[117] 13/417-418
no. 6053, Ath-Thabaraaniy[118] dalam Al-Kabiir 22/111
no. 279-280 & 22/118
301, Tamaam Ar-Raaziy[119] dalam Al-Fawaaid no.
1068, Ad-Daqqaaq[120] dalam Al-Fawaaid no.
115, As-Samarqandiy[121] dalam Al-Fawaaid no.
56, dan Al-Mizziy[122] dalam Tahdziibul-Kamaal
13/141; semuanya dari jalan ‘Aun bin Juhaifah, dari ayahnya
secara marfuu’ dengan lafadh :
مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِي
“Barangsiapa
yang melihatku di dalam mimpi, seakan-akan ia telah melihatku dalam keadaan
terjaga karena setan tidaklah mampu menyerupai diriku”.
Sanad riwayat ini
shahih.
‘Aun bin Abi
Juhaifah Wahb bin ‘Abdillah As-Suwaaiy Al-Kuufiy; seorang yang tsiqah.
Termasuk thabaqah ke-4 dan wafat tahun 116 H. Dipakai
oleh Al-Bukhaariy, Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu
Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 758 no. 5254].
[Catatan : Riwayat
ini merupakan salah satu qarinah pemastian salah satu lafadh keraguan
perawi dari jalan Abu Hurairah yang disebutkan di awal].
7.
Thaariq bin Al-Asyyam radliyallaahu ‘anhu.
Diriwayatkan oleh Ahmad[123] 3/472
(25/215) no. 15880 & 6/394 (45/187) no. 27208, Al-Bukhaariy[124] dalam At-Taariikh
Al-Kabiir 4/352 no.
3113, At-Tirmidziy[125] dalam Syamaailun-Nabiy
hal.
222 no.
408, Al-Bazzaar[126] dalam Al-Bahr 7/201-202
no. 2773, Ibnu
Abi Syaibah[127]
11/55 (16/32) no. 31106, Ibnu
Abi ‘Aashim[128]
dalam Al-Aahaad wal-Matsaaniy 3/21 no. 1305, Ath-Thabaraaniy[129] dalam Al-Kabiir 8/378-379
no. 8180, Ibnul-Qaani’[130] dalam Mu’jamush-Shahaabah
2/47, Al-Khathiib[131] dalam Taariikh
Baghdaad 11/217 & 12/222, Adl-Dliyaa’[132] dalam Al-Mukhtarah 8/99-101
no. 106-108, Abu ‘Abdillah An-Ni’aaliy[133]
dalam Al-Fawaaid no. 78, dan
Al-Mizziy[134]
dalam Tahdziibul-Kamaal 13/336; semuanya dari jalan
Khalaf bin Khaliifah, dari Abu Maalik Al-Asyja’iy, dari ayahnya secara marfuu’
dengan lafadh :
مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي
“Barangsiapa
yang melihatku dalam mimpi, sungguh ia telah melihatku”.
Sanad riwayat ini
hasan.
Khalaf bin Khaliifah bin
Shaa’id bin Baraam Al-Asyja’iy Abu Ahmad Al-Waasithiy Al-Kuufiy; seorang yang shaduuq, namun bercampur hapalannya di akhir usianya. Termasuk thabaqah ke-8, lahir tahun 91 H/92 H, dan
wafat tahun 181 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy dalam Al-Adabul-Mufrad, Muslim,
Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 299 no.
1741].
Sa’d bin Thaariq bin Asyyam
Abu Maalik Al-Asyja’iy Al-Kuufiy; seorang yang tsiqah. Termasuk thabaqah ke-4, dan wafat tahun 140 H. Dipakai oleh Al-Bukhaariy secara mu’allaq,
Muslim, Abu Daawud, At-Tirmidziy, An-Nasaa’iy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 369 no. 2253].
8.
‘Abdullah
bin ‘Abbaas radliyallaahu ‘anhumaa.
Diriwayatkan oleh Ibnu Maajah[135] 5/408
no. 3905, Ahmad[136] 1/361
(5/388-389) no. 3410 & 1/279 (4/318) 2525, At-Tirmidziy[137]
dalam Syamaailun-Nabi hal. 223 no. 410, Ibnu Abi Syaibah[138]
11/56 (16/33-34) no. 31108, Ibnu Sa’d[139]
dalam Ath-Thabaqaat 1/202, Ibnu Syabbah[140]
dalam Taariikh Madiinah (Takhriij wa Diraasah
Al-Ahaadiitsil-Marfuu’ah fii Kitaab Akhbaaril-Madiinah)
hal. 561 no. 719, Ath-Thabaraaniy[141] dalam Al-Kabiir 12/38
no. 12403 & 12/213
no. 12926, Ibnu
‘Asaakir[142]
dalam Taariikh Dimasyq 3/266, dan Adl-Dliyaa’[143]
dalam Al-Mukhtarah 11/411 no. 436.; dari dua jalan (Sa’iid bin Jubair
dan Yaziid Al-Faarisiy), dari ‘Abdullah bin ‘Abbaas dengan lafadh :
مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي
“Barangsiapa
yang melihatku di dalam mimpi, sungguh ia telah melihatku karena setan tidak dapat
menyerupai diriku”
atau :
إِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي، فَمَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي
“Sesungguhnya
setan tidak mampu menyerupai diriku. Maka barangsiapa melihatku di dalam mimpi,
sungguh ia telah melihatku”.
Dua jalan tersebut
terdapat kelemahan.
Jalan Sa’iid bin
Jubair lemah karena faktor Jaabir Al-Ju’fiy. Jaabir bin Yaziid bin Al-Haarits bin ‘Abd Yaghuuts bin
Ka’b Al-Ju’fiy Al-Kuufiy, Abu ‘Abdillah. Ibnu Hajar berkata : ”Lemah (dla’iif), Raafidliy”. Termasuk thabaqah ke-5,
dan wafat tahun 127 H atau dikatakan tahun 132 H. Dipakai oleh Abu Daawud,
At-Tirmidziy, dan Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib, hal. 192 no. 886 – atau selengkapnya
silakan baca biografinya pada Tahdziibul-Kamaal, 4/465-472 no. 879].
Jalan Yaziid
Al-Faarisiy lemah karena faktor dirinya yang majhuul.
9.
Hudzaifah bin Yamaan radliyallaahu ‘anhu.
Diriwayatkan oleh Al-Khathiib[144] dalam Taariikh
Baghdaad 9/287, namun sanadnya sangat lemah dikarenakan
ia terkenal banyak meriwayatkan hadits-hadits munkar.
Diriwayatkan juga oleh Abu ‘Abdillah An-Ni’aaliy[145] dalam Al-Fawaaid no.
55
dari jalan Al-Khathiib, namun ia menyandarkannya kepada hadits ‘Imraan bin
Hushain.
Catatan : Salah
satu nakaarah yang ada dalam riwayat ini adanya tambahan lafadh :
وَمَنْ رَأَى أَبَا
بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآهُ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَتَمَثَّلُ بِهِ
“Barangsiapa
yang melihat Abu Bakr Ash-Shiddiiq dalam mimpi, sungguh ia telah melihatnya
karena setan tidak dapat menyerupai dirinya”.
10.
Al-Barraa’ bin
‘Aazib radliyallaahu ‘anhu.
Diriwayatkan oleh
Ar-Ruuyaaniy[146] 1/291
no. 435, Ad-Duulaabiy[147]
dalam Al-Kunaa 1/309 no. 545, dan Ibnu ‘Asaakir[148]
dalam Taariikh Dimasyq 14/258; semuanya dari jalan Muhammad bin ‘Abbaas
Ad-Duuriy, dari Yahyaa bin Abi Bukair, dari ‘Aliy Abu Ishaaq, dari ‘Aamir bin
Sa’d Al-Bajaliy, dari Al-Barraa’ bin ‘Aazib secara marfuu’. Sanadnya
lemah karena majhuul-nya ‘Aliy Abu Ishaaq.
11.
‘Abdullah bin ‘Amru
bin Al-‘Aash radliyallaahu ‘anhumaa.
Diriwayatkan oleh
Ath-Thabaraaniy dalam Asy-Syaamiyyiin[149]
3/397 no. 2542 dan dalam Al-Ausath[150]
1/320 no. 608, serta Ibnu ‘Asaakir[151]
dalam Taariikh Dimasyq 46/321; semuanya dari jalan Ibraahiim bin
Al-‘Alaa’, dari Tsawaabah bin ‘Aun At-Tanuukhiy, dari ‘Amru bin Qais, dari
‘Abdullah bin ‘Amru secara marfuu’. Sanadnya lemah karena majhuul-nya
Tsawaabah bin ‘Aun.
12.
Nafii’ bin Al-Haarits radliyallaahu ‘anhu.
Diriwayatkan oleh Ibnu ‘Adiy[152] dalam Al-Kaamil 2/492-493,
namun sanadnya sangat lemah dikarenakan Jubaarah Al-Himmaaniy dan Al-Hakam bin
Dhuhair.
Jubaarah bin Al-Mughallis Al-Himmaaniy, Abu Muhammad
Al-Kuufiy; seorang yang dla’iif. Termasuk thabaqah ke-10, dan
wafat tahun 241 H di Kuufah. Dipakai oleh Ibnu Maajah [Taqriibut-Tahdziib,
hal. 194 no. 898].
Al-Hakam
bin Dhuhair Al-Fazaariy, Abu Muhammad bin Abi Lailaa Al-Kuufiy; seorang yang matruuk.
Termasuk thabaqah ke-8 dan wafat tahun 180 H. Dipakai oleh At-Tirmidziy
[Taqriibut-Tahdziib, hal. 262 no. 1454].
13.
‘Aliy bin Abi Thaalib radliyallaahu ‘anhu.
Diriwayatkan oleh Ibnu ‘Adiy[153] dalam Al-Kaamil 9/67
dan Ad-Daaruquthniy[154] dalam Al-‘Ilal 3/170
no. 336;
dari jalan Abul-Az-har Ahmad bin Al-Az-har, dari Yahyaa bin Abil-Hajjaaj, dari
Sufyaan Ats-Tsauriy, dari Abu Ishaaq, dari Al-Haarits, dari ‘Aliy secara marfuu’.
Ad-Daaruquthniy men-ta’liil riwayat ini karena menyelisihi sejum;ah
perawi tsiqaat yang meriwayatkan dari Sufyaan Ats-Tsauriy, dimana mereka
meriwayatkan dari Sufyaan Ats-Tsauriy, dari Abu Ishaaq, dari Abul-Ahwash, dari
‘Abdullah bin Mas’uud.
14.
Maalik bin
‘Abdillah Al-Khats’amiy radliyallaahu ‘anhu.
Diriwayatkan juga oleh Ath-Thabaraaniy[155]
dalam Al-Kabiir 19/296-297 no. 660.
Sanad riwayat ini lemah karena faktor Syuraih bin
‘Abdirrahmaan, majhuul.
15.
Al-Hasan Al-Bashriy rahimahullah, mursal.
Diriwayatkan oleh ‘Abdurrazzaaq[156] 11/215 no. 20363 dan Ibnu Abid-Dun-yaa[157] dalam Al-Manaamaat hal.
92-93 no. 131.
Sanad riwayat ini
lemah karena mursal.
16.
Qataadah rahimahullah,
mursal.
Diriwayatkan oleh ‘Abdurrazzaaq[158]
11/215-216 no. 20364.
Sanad riwayat ini
lemah karena mursal. Selain itu riwayat Ma’mar dari Qataadah dilemahkan
oleh sebagian ahli hadits.
Kembali
pada hadits yang ditanyakan oleh Penanya......
Jika
kita perhatikan hadits dengan keseluruhan jalannya, maka kita dapati lafadh ‘fasayaraanii
fil-yaqdhah’ (ia akan melihatku dalam keadaan terjaga) adalah ghariib
dari ‘Abdullah bin Al-Mubaarak. Adapun ‘Abdullah bin Wahb, ia membawakan riwayat
dari Yuunus bin Yaziid dengan lafadh yang menunjukkan keraguan perawi : ‘Barangsiapa
yang melihatku dalam mimpi, ia akan melihatku dalam keadaan terjaga atau
seakan-akan ia telah melihatku dalam keadaan terjaga’. Keraguan ini berasal
dari Az-Zuhriy, karena ashhaab-nya yang lain (Muhammad bin ‘Abdillah
Az-Zuhriy, ‘Uqail bin Khaalid Al-Ailiy, dan Muhammad bin Al-Waliid Az-Zubaidiy)
membawakan riwayat dari Az-Zuhriy dengan lafadh adanya keraguan. Oleh karena
itu di sini terlihat bahwa ada kemungkinan ‘Abdullah bin Al-Mubaarak membawakan
riwayat dengan peringkasan, wallaahu a’lam.
Dan
yang terlihat dari keraguan Az-Zuhriy tersebut, maka yang benar dari keraguan
tersebut adalah lafadh : ‘seakan-akan ia telah melihatku dalam keadaan
terjaga’. Ini ditunjukkan dari lafadh hadits setelahnya, yaitu : ‘(Karena)
setan tidak bisa menyerupai diriku’. Lafadh ini dikuatkan dalam lafadh-lafadh
dari jalur lain yang maknanya berdekatan dengan lafadh ini, yaitu jika
seseorang bermimpi bertemu dengan Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam,
maka ia benar-benar bermimpi bertemu beliau dalam wujud aslinya, atau ia
seperti bertemu dengan beliau dalam keadaan sadar – karena setan tidak bisa
menyerupai bentuk atau rupa beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam dalam
mimpi. Silakan dilihat kembali lafadh dalam berbagai jalur periwayatan di atas.
Apalagi lafadh hadits Abu Juhaifah radliyallaahu ‘anhu jelas mengatakan
: “Barangsiapa yang melihatku di dalam mimpi, seakan-akan ia telah melihatku
dalam keadaan terjaga karena setan tidaklah mampu menyerupai diriku”. Alhamdulillah,
dengan demikian, akurasi lafadh hadits kita dapatkan.
Seandainya
kita ambil lafadh ‘fasayaraanii fil-yaqdhah’ dari jalur Ibnul-Mubaarak ini
dan dipahami darinya adanya kemungkinan bertemu Nabi shallallaahu ‘alaihi wa
sallam dalam keadaan sadar (pasca wafatnya beliau), maka ini merupakan
pendapat yang ganjil. Al-Qaadliy Abu Bakr bin Al-‘Arabiy rahimahullah berkata
:
وَشَذَّ بَعْض الصَّالِحِينَ فَزَعَمَ أَنَّهَا تَقَع
بِعَيْنَيْ الرَّأْس حَقِيقَة
“Dan
sebagian orang-orang shaalih telah berpendapat syaadz (ganjil) yang
mengatakan bahwa melihat Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam dengan dua
mata kepala terjadi secara hakekat” [Fathul-Baariy, 19/469].
Ibnu
Hajar rahimahullah memberikan bantahan :
وَهَذَا مُشْكِل جِدًّا وَلَوْ حُمِلَ عَلَى ظَاهِره
لَكَانَ هَؤُلَاءِ صَحَابَةً وَلَأَمْكَنَ بَقَاء الصُّحْبَة إِلَى يَوْم
الْقِيَامَة ، وَيُعَكِّر عَلَيْهِ أَنَّ جَمْعًا جَمًّا رَأَوْهُ فِي الْمَنَام
ثُمَّ لَمْ يَذْكُر وَاحِدٌ مِنْهُمْ أَنَّهُ رَآهُ فِي الْيَقَظَة
“Ini
sangatlah sulit. Dan seandainya hadits itu dibawa pada makna dhahirnya, niscaya
mereka (yang pernah melihat Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam) adalah
shahabat. Dan status shahabat itu akan tetap ada hingga hari kiamat. Dan
bertentangan dengan itu, bahwasannya banyak orang yang pernah melihat beliau shallallaahu
‘alaihi wa sallam dalam mimpi, lalu tidak seorang pun dari mereka yang
melihat beliau dalam keadaan sadar/terjaga” [idem].
Maksudnya,
jika kita memahami hadits : ‘Barangsiapa yang melihatku dalam mimpi, maka ia
akan melihatku dalam keadaan terjaga’ sebagaimana dhahirnya – niscaya akan banyak
orang yang pernah bertemu dengan Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam dalam
keadaan terjaga karena mereka pernah melihat beliau dalam mimpinya. Namun, kenyataannya
tidaklah demikian.
Orang
yang meninggal, tidaklah mungkin akan bangkit kembali menemui orang yang hidup.
Allah ta’ala berfirman :
وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
“Dan
di hadapan mereka ada dinding sampai hari mereka dibangkitkan” [QS.
Al-Mukminuun : 100].
Artinya,
orang yang meninggal akan tetap di alam mereka (alam kubur) hingga hari kiamat
kelak. Dan Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam adalah orang yang pertama
kali dibangkitkan dari alam kuburnya :
حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا
هِقْلٌ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ، وَأَوَّلُ
مُشَفَّعٍ "
Telah
menceritakan kepadaku Al-Hakam bin Muusaa Abu Shaalih : Telah menceritakan
kepada kami Hiql bin Ziyaad, dari Al-Auzaa’iy : Telah menceritakan kepadaku Abu
‘Ammaar : Telah menceritakan kepadaku ‘Abdullah bin farruukh : Telah
menceritakan kepadaku Abu Hurairah, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu
‘alaihi wa sallam : “Aku adalah pemimpin anak Adam pada hari kiamat
kelak. Aku adalah orang yang muncul (dibangkitkan) lebih dahulu dari kuburan,
paling dahulu memberi syafa'at, paling dahulu dibenarkan memberi syafa'at” [Diriwayatkan oleh Muslim no. 2278].
Dari
dua dalil ini sangat jelas menafikkan pemahaman dan klaim dimungkinkan bertemu
Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam dalam keadaan sadar/terjaga.
An-Nawawiy
rahimahullah memberi penjelasan tentang makna ‘fasayaraanii
fil-yaqdhah’ (ia akan melihatku dalam keadaan terjaga) adalah :
أَحَدهَا الْمُرَاد بِهِ أَهْل عَصْره ، وَمَعْنَاهُ
أَنَّ مَنْ رَآهُ فِي النَّوْم ، وَلَمْ يَكُنْ هَاجَرَ ، يُوَفِّقُهُ اللَّه
تَعَالَى لِلْهِجْرَةِ . وَرُؤْيَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي
الْيَقَظَة عِيَانًا ، وَالثَّانِي مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَرَى تَصْدِيق تِلْكَ
الرُّؤْيَا فِي الْيَقَظَة فِي الدَّار الْآخِرَة ؛ لِأَنَّهُ يَرَاهُ فِي
الْآخِرَة جَمِيع أُمَّته مَنْ رَآهُ فِي الدُّنْيَا ، وَمَنْ لَمْ يَرَهُ . وَالثَّالِث
يَرَاهُ فِي الْآخِرَة رُؤْيَة خَاصَّته فِي الْقُرْب مِنْهُ وَحُصُول شَفَاعَته
وَنَحْو ذَلِكَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Pertama,
yang dimaksudkan dengannya adalah orang yang semasa dengan beliau shallallaahu
‘alaihi wa sallam (yaitu para shahabat). Dan maknanya, bahwasannya barangsiapa
yang melihat beliau dalam mimpi, namun ia tidak berhijrah, niscaya Allah ta’ala
akan memberikan taufiq kepadanya untuk berhijrah dan melihat beliau shallallaahu
‘alaihi wa sallam dalam keadaan terjaga/sadar dengan mata kepala mereka
sendiri. Kedua, maknanya adalah ia akan melihat pembenaran atas mimpinya itu
dalam keadaan sadar di akhirat kelak, karena melihat beliau shallallaahu ‘alaihi
wa sallam di akhirat akan dialami oleh semua umatnya, baik yang pernah maupun
belum pernah melihat beliau di dunia. Dan ketiga, maknanya adalah melihat
beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam di akhirat secara khusus dalam
kedekatan dan mendapatkan syafa’at dari beliau shallallaahu ‘alaihi wa
sallam dan semisalnya. Wallaahu a’lam” [Syarh Shahiih Muslim,
7/458].
Tentang
mimpi bertemu Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, didapatkan keterangan
bahwa barangsiapa yang bermimpi melihat Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam,
maka ia benar-benar melihat beliau dalam bentuk yang aslinya. Hal itu
dikarenakan setan tidak bisa meniru atau menyerupai bentuk, wujud, atau rupa
beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam yang asli tersebut.
Permasalahannya
kemudian adalah : Setelah meninggalnya beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam,
tidak ada lagi yang bisa melihat wujud, bentuk, atau rupa beliau shallallaahu
‘alaihi wa sallam sehingga kita bisa memastikan yang kita lihat dalam mimpi
– seandainya kita bermimpi bertemu beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam
– adalah benar-benar beliau. Hadits tidak menafikkan bahwa setan mampu
mengaku-aku sebagai Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam dalam mimpi.
Yang dinafikkan adalah kemampuan setan meniru wujud beliau shallallaahu
‘alaihi wa sallam yang asli.
Realitas
menyatakan bahwa : Banyak orang mengklaim mengaku pernah bertemu dengan Nabi shallallaahu
‘alaihi wa sallam dalam mimpinya, baik orang yang shaalih maupun orang
faasiq, baik Ahlus-Sunnah maupun Ahlul-Bid’ah.
Dulu,
orang yang mengklaim pernah bertemu dengan Nabi shallallaahu ‘alaihi wa
sallam dalam mimpinya, tidaklah serta-merta dibenarkan. Harus dibuktikan.
Ibnu
Hajar rahimahullah berkata :
وَقَدْ رَوَيْنَاهُ مَوْصُولًا مِنْ طَرِيق إِسْمَاعِيل
بْن إِسْحَاق الْقَاضِي عَنْ سُلَيْمَان بْن حَرْب وَهُوَ مِنْ شُيُوخ
الْبُخَارِيّ عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ أَيُّوب قَالَ " كَانَ مُحَمَّد -
يَعْنِي اِبْن سِيرِينَ - إِذَا قَصَّ عَلَيْهِ رَجُل أَنَّهُ رَأَى النَّبِيّ
صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : صِفْ لِي الَّذِي رَأَيْته ، فَإِنْ
وَصَفَ لَهُ صِفَة لَا يَعْرِفهَا قَالَ : لَمْ تَرَهُ وَسَنَده صَحِيح
“Dan
kami telah meriwayatkan secara maushuul dari jalan Ismaa’iil bin Ishaaq
Al-Qaadliy, dari Sulaimaan bin Harb – dan ia termasuk di antara guru-guru
Al-Bukhaariy - , dari Hammaad bin Zaid, dari Ayyuub, ia berkata : “Dulu
Muhammad bin Siiriin apabila ada seseorang bercerita kepadanya bahwa ia pernah
melihat Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam (dalam mimpi), Ibnu Siiriin
berkata : “Sifatkan kepadaku tentang orang yang engkau lihat”. Jika ia
menyifatkan kepadanya satu sifat (dari diri Rasulullah shallallaahu ‘alaihi
wa sallam) yang tidak ia ketahui, maka Ibnu Siiriin berkata : “Engkau tidak
melihatnya”. Sanad riwayat ini shahih [Fathul-Baariy, 19/469].
Simak
pula riwayat yang dibawakan Al-Imaam dalam Musnad-nya 2/342 (14/200) no.
8508 berikut :
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ،
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهِ سَمِعَ أَبَا
هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي،
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي "،
قَالَ عَاصِمٌ: قَالَ: أَبِي: فَحَدَّثَنِيهِ ابْنُ
عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُهُ، قَالَ: رَأَيْتَهُ؟ قُلْتُ: إِي
وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُ، قَالَ: فَذَكَرْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، قَالَ:
إِنِّي وَاللَّهِ قَدْ ذَكَرْتُهُ وَنَعَتُّهُ فِي مِشْيَتِهِ، قَالَ: فَقَالَ
ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّهُ كَانَ يُشْبِهُهُ
Telah
menceritakan kepada kami ‘Affaan : Telah menceritakan kepada kami ‘Abdul-Waahid
: Telah menceritakan kepada kami ‘Aashim bin Kulaib : Telah menceritakan
kepadaku ayahku : Bahwasannya ia pernah mendengar Abu Hurairah berkata : Telah
bersabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam : “Barangsiapa
yang melihatku dalam mimpi, sungguh ia telah melihatku karena setan tidak bisa
menyerupai diriku”.
‘Aashim
berkata : Ayahku berkata : “Ibnu ‘Abbaas menceritakannya kepadaku, lalu aku
mengkhabarkan kepadanya bahwa aku benar-benar pernah melihat beliau (dalam
mimpi)”. Ia berkata : “Engkau pernah melihatnya ?”. Aku katakan : “Demi Allah,
sungguh aku benar-benar pernah melihatnya”. (‘Aashim berkata) : Lalu ayahku
berkata : “Lalu aku menyebutkan Al-Hasan bin ‘Aliy”. Ia (ayahku) berkata :
“Sesungguhnya aku – demi Allah – menyebutkan (sifat tubuhnya)-nya (Al-Hasan bin
‘Aliy) dan cara berjalannya”. Maka Ibnu ‘Abbaas berkata : “Sesungguhnya
Al-Hasan bin ‘Aliy memang menyerupai beliau” [selesai].
Jadi,
cara Kulaib membuktikan perihal mimpinya kepada Ibnu ‘Abbaas adalah dengan
menyebutkan sifat-sifat yang ada pada Al-Hasan bin ‘Aliy radliyallaahu
‘anhum. Dan Al-Hasan adalah orang yang paling serupa dengan Rasulullah shallallaahu
‘alaihi wa sallam.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ،
قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ ابْنِ أَبِي
مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ وَحَمَلَ الْحَسَنَ وَهُوَ، يَقُولُ: بِأَبِي شَبِيهٌ
بِالنَّبِيِّ، لَيْسَ شَبِيهٌ بِعَلِيٍّ، وَعَلِيٌّ يَضْحَكُ
Telah
menceritakan kepada kami ‘Abdaan : Telah mengkhabarkan kepada kami ‘Abdullah,
ia berkata : Telah mengkhabarkan kepadaku ‘Umar bin Sa’iid bin Abi Husain, dari
Ibnu Abi Mulaikah, dari ‘Uqbah bin Al-Haarits, ia berkata : Aku pernah melihat
Abu Bakr radliyallaahu ‘anhu menggendong Al-Hasan. Ia berkata : “Ayahku
sebagai tebusannya, ia mirip dengan Nabi, namun tidak mirip ‘Aliy”. Dan ‘Aliy
tertawa (mendengarnya) [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 3749].
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ،
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:
" رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ الْحَسَنُ
يُشْبِهُهُ "
Telah
menceritakan kepada kami Ahmad bin Yuunus : Telah menceritakan kepada kami
Zuhair : Telah menceritakan kepada kami Ismaa’iil, dari Abu Juhaifah radliyallaahu
‘anhu, ia berkata : “Aku pernah melihat Nabi shallallaahu ‘alaihi wa
sallam, dan Al-Hasan mirip dengan beliau” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy
no. 3543].
Mimpi
seseorang bertemu dengan Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam adalah
benar jika orang yang ia temui mempunyai kesamaan sifat yang diketahui melalui
khabar-khabar yang shahih. Selain itu, tidak mungkin seseorang mimpi bertemu dengan
beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam dalam keadaan beliau berbuat
maksiat dan menyuruh berbuat maksiat. Itu adalah perbuatan setan yang
mengaku-aku sebagai Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam untuk
menyesatkan manusia. Oleh karena itu, perkataan sebagian orang-orang shufi dan
penganut kebid’ahan yang mengatakan bertemu dengan Nabi shallallaahu ‘alaihi
wa sallam dalam mimpinya untuk memberikan syari’at tambahan dan beberapa
inovasi dalam agama (baca : bid’ah) adalah tertolak. Kita pastikan yang ia
temui bukanlah Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam. Maka, janganlah kita
tertipu oleh muslihat mereka.
Wallaahu
a’lam bish-shawwaab.
Semoga
jawaban ini ada manfaatnya.
[abul-jauzaa’
– perumahan ciomas permai, ciapus, ciomas, bogor – 10071434/19052013 – 22:24].
[1] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ،
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو
سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ
فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ، وَلَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي "،
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ، قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: إِذَا رَآهُ فِي صُورَتِهِ
[2] Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا أَحْمَدُ النُّعَيْمِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
يُوسُفَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا عَبْدَانُ، نا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ
يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ
تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ ؛ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ، وَلا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي
[3] Riwayatnya adalah :
وحَدَّثَنِي أَبُو
الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي
يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ
فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ، أَوْ لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، لَا
يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي "
[4] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ،
عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ
فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ، أَوْ لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، وَلَا
يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي "
[5] Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ
اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، قَالا:
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا بَحْرُ بْنُ
نَصْرٍ الْخَوْلانِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ،
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا
هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ،
فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ، أَوْ لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، وَلا
يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي "
وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ،
قَالَ أَبُو قَتَادَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ "
[6] Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنَا أَبُو
الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ يُوسُفَ الْجُوَيْنِيُّ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ مُحَمَّدُ
بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَرِيكٍ الشَّافِعِيُّ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَبُو بَكْرٍ الْجُورَبَذِيُّ، نا يُونسُ بْنُ عَبْدِ
الأَعْلَى، أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ
شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا
هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ،
فَسَيَرانِي فِي الْيَقَظَةِ، أَوْ لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، وَلا
يَتَمَثُّلُ الشَّيْطَانُ بِي ". وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: قَالَ أَبُو
قَتَادَةَ: " مَنْ رَآنِي، فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ
"
[7] Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنَا أَبُو
مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ
الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
عَمْرٍو الْمَدِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى
الصَّدَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ
يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ،
قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "
مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي
الْيَقَظَةِ ". أَوْ " كَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، فَلا
يَتَمَثَّلِ الشَّيْطَانُ بِي "
[8] Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ "
[9] Yahyaa bin Ma’iin berkata : “Tsiqah”. Di lain riwayat ia berkata :
“Pandai/cerdas”. Di lain riwayat ia berkata : “Hisyaam bin ‘Ammaar lebih aku
senangi daripada Ibnu Abi Maalik”. An-Nasaa’iy berkata : “Tidak mengapa
denganya”. Al-‘Ijliy berkata : “Tsiqah”. Di lain riwayat ia berkata : “Shaduuq”.
Ad-Daaruquthniy berkata : “Shaduuq, kabiirul-mahal”.
Al-Khaliiliy berkata : “Tsiqah”. Maslamah bin Al-Qaasim berkata : “Jaaizul-hadiits,
shaduuq”. Abu Haatim berkata : “Hisyaam bin ‘Ammaar ketika beranjak tua
berubah (hapalannya)….. ia seorang yang shaduuq”. Abu Daawud
berkata : “Hisyaam bin ‘Ammaar meriwayatkan sekitar 400 hadits yang tidak ada
asalnya dari musnad”.
Ibnu Katsiir, Ibnu Shalaah, dan
As-Suyuuthiy juga mentsiqahkannya.
Beberapa muhaqqiq mengatakan bahwa
kritikan terhadap hapalan Hisyaam bin ‘Ammaar yang berubah ketika tua tidaklah
benar, karena Hisyaam sangat menguasai haditsnya.
Abul-Waliid Al-Baajiy berkata : Abu Ahmad
berkata : Aku mendengar ‘Abdaan, ia berkata : Pada suatu hari sebagian ahli
hadits membacakan kepada Hisyaam bin ‘Ammaar satu hadits yang tidak termasuk
haditsnya. Ia (Hisyaam) berkata : “Wahai ashhaabul-hadiits, jangan lakukan itu,
karena sesungguhnya kitab-kitabku telah dilihat Yahyaa bin Ma’iin dan Abu
‘Ubaid Al-Qaasim bin Sallaam”. Hisyaam berkata : “Ibnu Ma’iin
melihat/mempertimbangkan semua haditsku, kecuali hadits Suwaid bin
‘Abdil-‘Aziiz karena ia berkata : ‘Suwaid itu dla’iiful-hadiits”.
Adz-Dzahabiy menukil dari Abu Bakr
Al-Ismaa’iiliy, ia berkata : Telah mengkhabarkan kepada kami ‘Abdullah bin
Muhammad bin Sayyaar, ia berkata : “Hisyaam bin ‘Ammaar ditalqinkan...... Lalu
aku katakan kepadanya : ‘Apabila engkau hapal, maka riwayatkanlah. Namun jika
engkau tidak hapal, maka jangan engkau melakukan talqin apa yang ditalqinkan
(kepadamu) sehingga bercampur (hadits-hadits) dari hal itu’. Ia (Hisyaam)
berkata : ‘Aku mengetahui hadits-hadits ini’. Kemudian ia (Hisyaam) berkata
kepadaku beberapa waktu setelah itu : ‘Jika engkau ingin mengetahui, masukkan
sesuatu ke dalam sanad’. Lalu aku pun pun mencari beberapa sanad yang terdapat
sedikit idlthiraab, lalu aku tanyakan kepadanya tentangnya. Ternyata ia
mengetahuinya”.
[selengkapnya lihat : Tahdziibut-Kamaal,
30/242-255 no. 6586 dan pembahasan mengenai diri Hisyaam dalam buku Ar-Radd
‘alal-Qaraadlawiy wal-Judai’ hal. 261-269].
[10] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ،
حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ،
قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "
مِنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَسَيَرَانِي فِي
الْيَقَظَةِ أَوْ فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، لَا يَتَمَثَّلُ
الشَّيْطَانُ بِي "، فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: وَقَالَ أَبُو
قَتَادَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي، فَقَدْ رَآنِي الْحَقَّ "
وحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ
بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي
الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عَمِّي، فَذَكَرَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا
بِإِسْنَادَيْهِمَا سَوَاءً، مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ
[12] Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ
أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفِ بْنِ شَجَرَةَ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ كَعْبِ بْنِ
يَزِيدَ الْقَاضِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، نا يَعْقُوبُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
الزُّهْرِيُّ سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَتَيْنِ، نا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ،
حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ،
أَوْ كَمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، لا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي
"
[13] Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ أَبَا
هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ
فَسَيَرَانِي أَوْ فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، وَمَنْ رَآنِي فَقَدْ
رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي ".
قَالَ أَبُو سَلَمَةَ:
قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ هَذَا
الطَّرِيقِ وَالْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ
حَدَّثَنَا أَبُو
جَعْفَرِ بْنُ أَبِي عُمَرَ بْنِ عَيَّادٍ بِإِفَادَةِ صَاحِبِنَا أَبِي
الْحَجَّاجِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الأَصْبَغِ عِيسَى بْنِ
مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ فِي مَا أَجَازَ لَهُ وَلأَبِيهِ وَلأَخِيهِ أَبِي عَبْدِ
اللَّهِ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى الْقَاضِي أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ بِمُرْسِيَّةَ
فِي النِّصْفِ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ 510، وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ: نا
الشَّيْخُ الْجَلِيلُ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَيْرُونَ،
قِرَاءَةً مِنْهُ عَلَيَّ، وَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ
أَبِي الْفَضْلِ بْنِ نَاصِرٍ، وَأَبِي الْفَتْحِ بْنِ الْبَطِّيِّ،
وَغَيْرِهِمَا، عَنِ ابْنِ خَيْرُونَ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ
الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ، وَأَنَا أَسْمَعُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو
بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفِ بْنِ شَجَرَةَ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ
كَعْبِ بْنِ يَزِيدَ الْقَاضِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، نا
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ سَنَةَ 205، نا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ،
عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: حدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي
الْيَقَظَةِ، أَوْ كَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ لا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ
بِي "
[15] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا أَبُو
الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَكْفَانِيُّ
الْقَطِيعِيُّ، شَيْخُ بَغْدَادَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ الأَيْلِيُّ، ثنا
سَلامَةُ، ثنا عَقِيلٌ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ،
أَوْ لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، وَلا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي
"
[16] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
عَلِيٍّ الدَّسْكَرِيُّ لَفْظًا بِحُلْوَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ الْمُقْرِئِ بِأَصْبَهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَكْفَانِيُّ الْقَطِيعِيُّ شَيْخُ بَغْدَادَ،
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأيلي، قَالَ: حدثنا سلامة قال
: حدثنا عُقيل، قال : قالَ ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي
فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ، أَوْ فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي
الْيَقَظَةِ، وَلا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي "
[17] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ
بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ
فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ، أَوْ كَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ
"
2/261
(12/513-514) no. 7553 :
حَدَّثَنَا يَعْلَى،
وَيَزِيدُ، قَالَا: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَأَى
الْحَقَّ، إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَشَبَّهُ بِي "
2/425 (15/296) no.
9488 :
حَدَّثَنَا أَبُو
مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي
الْحَقَّ، إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي "
أَخْبَرَنَا عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ، إِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَتَشَبَّهُ بِي "
No. 110 :
حَدَّثَنَا مُوسَى،
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "
تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي،
وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا
يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ
مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "
No. 6197 :
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ أَبِي
صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " سَمُّوا بِاسْمِي،
وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي،
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ
مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "
1/400
(6/347) no. 3798 :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ
سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ،
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ عَلَى صُورَتِي "
2/410 (15/182) no. 9316 :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، قَالَ: سَمِعْتُ
ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة، قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ
رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَصَوَّرُ بِي
قَالَ شُعْبَةُ: أَوْ قَالَ: لَا يَتَشَبَّهُ بِي
2/463 (16/44) no. 9966 :
حَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي
صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ
رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِمِثْلِي "
2/469 (16/89-90) no.
1055 :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ أَبِي حَصِين، قَالَ: سَمِعْتُ
ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ يُحَدِّثُ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ K: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ
رَآنِي، إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَصَوَّرُ بِي، قَالَ شُعْبَةُ: أو قال: لَا يَتَشَبَّهُ بِي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حُصَينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي،
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَصَوَّرُ " أَوْ قَالَ: " لا يَتَشَبَّهُ بِي "
[23] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ
الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ، وَعَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، إِنَّ
الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي "
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
وَأَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي "، وَقَالَ
شُعْبَةُ: " لا يَتَخَيَّلُ فِي صُورَتِي
"
أَخْبَرَنَا أَبُو
الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
الْمَقَابِرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ الْبَزَّازُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ
مُوسَى الْقُرَشِيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ،
عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ عَلَى
صُورَتِي "
No.
616 :
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
مَهْدِيٍّ. ح
No. 617 :
وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ
بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ،
قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِمِثْلِي ".
وَفِي حَدِيثِ يَعْقُوبَ
" مِثْلِي ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ
وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حُصَيْنٍ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ،
ثنا مُحَمَّدٌ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ
أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ
رَآنِي فَقَدْ رَآنِي ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي عَلَى صُورَتِي
"
حَدَّثَنَا أَبُو
الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي
ابْنَ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَهِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي،
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي "
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ السَّلِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ،
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" الرُّؤْيَا ثَلَاثٌ: فَرُؤْيَا حَقٌّ، وَرُؤْيَا
يُحَدِّثُ بِهَا الرَّجُلُ نَفْسَهُ، وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ،
فَمَنْ رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَكَانَ يَقُولُ: "
يُعْجِبُنِي الْقَيْدُ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ، الْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ
وَكَانَ يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فَإِنِّي أَنَا
هُوَ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِي وَكَانَ
يَقُولُ: " لَا تُقَصُّ الرُّؤْيَا إِلَّا عَلَى
عَالِمٍ أَوْ نَاصِحٍ "
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي "
No. 954 :
حَدَّثَنا أَحْمَدُ،
قَالَ: نا عَمْرٌو، قَالَ: نا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَالِمٍ الْخَيَّاطِ،
قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ، يَقُولُ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ
رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي، إِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي
No. 8005 :
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
هَارُونَ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ،
عَنْ أَيُّوبَ، وَهِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي "، لَمْ
يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، إلا أَبُو
الرَّبِيعِ
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ
بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ،
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
مُحَمَّدِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الرُّؤْيَا ثَلاثٌ:
فَرُؤْيَا يُحَدِّثُ بِهَا الرَّجُلُ نَفْسَهُ، وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ
الشَّيْطَانِ، وَرُؤْيَا حَقٌّ ". وَكَانَ يَقُولُ: " إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ
". وَكَانَ يَقُولُ: " أُحِبُّ الْقَيْدَ
وَأَكْرَهُ الْغُلَّ، الْقَيْدُ فِي النَّوْمِ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ
". وَكَانَ يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِي
". وَكَانَ يَقُولُ: " لا تَقُصَّ الرُّؤْيَا
إِلا عَلَى عَالِمٍ أَوْ نَاصِحٍ "
حَدَّثَنَا أَبُو
مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي
حَازِمٍ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "
مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي "
No. 6488 :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْعَلاءُ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي،
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ مَكَانِي
No. 6530 :
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ
بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْعَلاءِ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ
لا يَتَكَوَّنُ فِي صُورَتِي
حَدَّثَنَا الْعَلاءُ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ
فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي "
[36] Riwayatnya adalah :
أنا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: أنا
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاءِ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ،
فَقَدْ رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي
"
حَدَّثَنَا وَهْبٌ، نا
خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآنِي،
الشَّيْطَانُ لا يَتَكَوَّنُ فِي صُورَتِي "
Ahmad berkata : “Tsiqah, aku tidak
pernah mendengar seorang pun yang menyebutkan tentangnya dengan kejelekan”.
Yahyaa bin Ma’iin berkata : “Laisa bi-dzaaka, orang-orang senantiasa
berhati-hati terhadap haditsnya”. Di lain riwayat ia berkata : “Haditsnya bukan
merupakan hujjah. Ia dan Suhail berdekatan kedudukannya”. Abu Haatim berkata :
“Shaalih, para perawi tsiqaat telah meriwayatkan
darinya. Akan tetapi banyak hal yang diingkari dari hadits-haditsnya. Di
sisiku, ia serupa dengan Al-‘Alaa’ bin Al-Musayyib”. An-Nasaa’iy berkata :
Tidak mengapa dengannya (laisa bihi ba’s)”. Ibnu ‘Adiy berkata : “Aku
berpendapat tidak mengapa dengannya”. Ibnu Hibbaan menyebutkannya dalam Ats-Tsiqaat.
Ibnu Sa’d berkata : “Tsiqah, mempunyai banyak hadits, lagi tsabt”
[lihat : Tahdziibul-Kamaal, 22/520-524 no. 4577]. Al-Khaliiliy
berkata : “Orang Madiinah. Ia diperselisihkan karena ia bersendirian dengan
hadits-hadits yang tidak punya mutaba’ah, yaitu hadits : ‘Apabila
tiba pertengahan bulan Sya’ban, maka janganlah kalian berpuasa’”.
At-Tirmidziy berkata : “Ia tsiqah di sisi ahlul-hadiits” [Tahdziibut-Tahdziib,
8/187]. Al-‘Ijliy berkata : “Orang Bashrah, tsiqah, dan tinggal di
Makkah”. Ya’quub bin Sufyaan berkata : “Ia dan ayahnya tsiqah” [Al-Jaami’
fil-Jarh wat-Ta’diil, 2/334 no. 3406]. Syu’bah bin Al-Hajjaaj dan Maalik
bin Anas meriwayatkan darinya dimana hal ini sama dengan pentsiqahan menurut
mereka berdua.
Ibnu Hajar berkata : “Shaduuq,
kadang ragu-ragu” [Taqriibut-Tahdziib, hal. 761 no. 5286]. Al-Albaaniy
berkata : “Tsiqah, termasuk perawi Muslim” [Irwaul-Ghaliil,
5/292]. Basyar ‘Awwaad dan Al-Arna’uth berkata : “Tsiqah” [Tahriirut-Taqriib,
3/129-130 no. 5247]. Abu Ishaaq Al-Huwainiy berkata : “Tsiqah” [Natslun-Nabaal,
hal. 969 no. 2332].
Kesimpulan : Ia seorang perawi tsiqah.
Ia
dilemahkan/diingkari sebagian ulama karena penyendiriannya dalam sebagian
riwayatnya, sebagaimana dikatakan oleh Al-Khaliiliy [lihat juga
komentar muhaqqiq kitab Man Tukullima fiih lidz-Dzahabiy hal. 387].
2/232
(12/87-88) no. 7168 :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي،
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي، وَقَالَ ابْنُ فُضَيْلٍ
مَرَّةً: يَتَخَيَّلُ بِي، وَإِنَّ رُؤْيَا الْعَبْدِ
الْمُؤْمِنِ الصَّادِقَةَ الصَّالِحَةَ، جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ
النُّبُوَّةِ "
2/342
(14/200) no. 8508
:
حَدَّثَنَا عَفَّانُ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنِي
أَبِي، أَنَّهِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ
فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي "، قَالَ
عَاصِمٌ: قَالَ: أَبِي: فَحَدَّثَنِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي قَدْ
رَأَيْتُهُ، قَالَ: رَأَيْتَهُ؟ قُلْتُ: إِي وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُ، قَالَ:
فَذَكَرْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، قَالَ: إِنِّي وَاللَّهِ قَدْ ذَكَرْتُهُ
وَنَعَتُّهُ فِي مِشْيَتِهِ، قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّهُ كَانَ
يُشْبِهُهُ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ
هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ
عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا
هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُنِي "،
أَخْبَرَنَا
الْمَخْزُومِيُّ، نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، نا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ،
حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،
يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، لأَنَّ
الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي ". قَالَ أَبِي: فَحَدَّثْتُ ابْنَ
عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِذَلِكَ، وَقُلْتُ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُهُ،
قَالَ: أَفَذَكَرْتَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، فَقُلْتُ:
إِي وَاللَّهِ وَنَفْسَهُ فِي مَشْيِهِ، فَقَالَ: إِنَّهُ كَانَ يُشْبِهُهُ
حَدَّثَنَا عَفَّانُ،
قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ
كُلَيْبٍ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه،
يقول: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي، إِنَّ الشَّيْطَانَ
لا يَتَخَيَّلُنِي "، قال أَبِي: فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ،
رضي الله عنهما، وَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُهُ، فقال: رَأَيْتَهُ؟ قال:
إِي وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتَهُ، قال: فَذَكَرْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، رضي
الله عنهما، فَقُلْتُ: إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ ذَكَرْتُهُ وَتُقْيَاهُ فِي
مِشْيَتِهِ، فقال ابْنُ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما: إِنَّهُ كَانَ يُشْبِهُهُ
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ
اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
يَحْيَى، ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَاصِمِ
بْنِ كُلَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي،، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ
وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ
رَآنِي، إِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي "
حَدَّثَنَا عَبْدُ
الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ
أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ
رَآنِي إِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي. قَالَ: قَالَ أَبِي:
فَحَدَّثْتُهُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُهُ فَقُلْتُ:
إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُ. قَالَ: فَذَكَرْتَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ
قَالَ: إِنِّي لَقَدْ رَأَيْتُهُ وَذَكَرْتُهُ، وَنَعَتُّهُ فِي مِشْيَتِهِ، قَالَ
ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّهُ كَانَ يُشْبِهُهُ
نا مُحَمَّدٌ، نا يُونُسُ
بْنُ مُحَمَّدٍ، نا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: " مَنْ رَآنِي فَإِيَّايَ رَأَى، فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي "، قَالَ عَاصِمٌ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ
لابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: هَلْ أَدْرَكْتَ يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ
قُلْتُ: بَلَى، الصُّبَّةُ فِي مِشْيَتِهِ، قَالَ: أَمَا إِنَّهُ كَانَ يُشَبَّهُ
بِهِ
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ
أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ
الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَخَيَّلُ بِي، وَرُؤْيَا
الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ
"
حَدَّثَنَا عَفَّانُ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، حَدَّثَنَا
أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي،
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ
سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ "، قَالَ عَفَّانُ:
فَسَأَلْتُ حَمَّادًا، فَحَدَّثَنِي بِهِ، وَذَهَبَ فِي جُذَاذِه
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا
ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ
رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَخَيَّلُ بِي "
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ
بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ،
حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ
رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي،
وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ
النُّبُوَّةِ "
حَدَّثَنَا عَبْدُ
الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ
رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي
[51] Riwayatnya adalah :
حدثنا عفان قال : حدثنا عبد
العزيز بن مختار قال : حدثنا ثابت قال : حدثنا أنس قال : قال رسول الله ص : مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي ، إِنَّ الشَّيْطَانَ
لا يَتَمَثَّلُ بِي
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: نا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ
الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، قَالَ: نا ثَابِتٌ، قَالَ: نا أَنَسٌ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَتَمَثَّلُ بِي ". لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلا
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، وَلا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلا بِهَذَا
الإِسْنَادِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ خَلادٍ، قَالَ: ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، قَالَ: ثنا عَفَّانُ،
قَالَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، قَالَ: ثنا ثَابِتٌ، عَنْ
أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي "
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ
هَانِئٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا
الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ
الْمُخْتَارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَخَيَّلُ بِي، وَرُؤْيَا
الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ
".
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ أَسَدٍ، وَرَوَاهُ أَيْضًا جَابِرُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فِي رُؤْيَةِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، أنا أَبُو عُمَرَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْمُزَنِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَفِيدُ الْعَبَّاسِ
بْنِ حَمْزَةَ، نا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْل البَجَلِيُّ، نا
عَفَّانُ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، نا ثَابِتٌ، أنا أَنَسٌ، أَنّ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي ". وَقَالَ: " إِنَّ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ
جُزْءًا مِنَ النُّبَوَّةِ ". هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، أَخْرَجَهُ
مُحَمَّدٌ، عَن الْمُعَلَّى بْنِ أَسَدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ
الْمُخْتَارِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو
حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، أَنَا أَبُو عُمَرَ بَكْرُ
بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
الْحَفِيدُ، نا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ، نا
عَفَّانُ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، أَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ،
رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ
؛ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي
أخبرناه عبد الله بن محمد
بن أسد، حدثنا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاءِ، حدثنا الْحَسَنُ بْنُ
الْمُثَنَّى بْنِ دُجَانَةَ، حدثنا عَفَّانُ بُنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حدثنا عَبْدُ
الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، قَالَ: حدثنا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَتَمَثَّلُ بِي، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا
مِنَ النُّبُوَّةِ ". هَكَذَا فِي حَدِيثِ أَنَسٍ هَذَا، وَهُوَ
حَسَنُ الإِسْنَادِ، جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا، وَرَوَاهُ أَبُو
رَزِينٍ الْعُقَيْلِيُّ، فَقَالَ فِيهِ: جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا
وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ
بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ. ح وحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا
اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي
النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي، إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ
فِي صُورَتِي، وَقَالَ: إِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ، فَلَا يُخْبِرْ أَحَدًا
بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي الْمَنَامِ "
وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ
بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ،
حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،
يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّهُ لَا
يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي "
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ
جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي،
إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي "
حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ،
وَيُونُسُ، قَالَا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ،
عَنْ جَابِرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ، فَقَدْ رَآنِي،
إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي "
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ
بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: ثنا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنّ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، لا يَنْبَغِي
لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي "
[62] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ،
عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي "
حَدَّثَنَا كَامِلٌ،
حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي،
فَإِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ صُورَتِي "
[64] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ
يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ
جَابِرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، إِنَّهُ لا
يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي "، وَقَالَ:
" إِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ فَلا يُخْبِرَنَّ
النَّاسَ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي الْمَنَامِ "
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ
بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: ثنا لَيْثٌ، وثنا ابْنُ رُمْحٍ، قَالَ: أنا اللَّيْثُ، عَنْ
أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي،
إِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي ".
وَقَالَ: " إِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ فَلا يُخْبِرْ
أَحَدًا بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي الْمَنَامِ "
ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ
سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ
رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ
يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي "
ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ
سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ
رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ
يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي "
أَخْبَرَنَا أَبُو
الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْمَعَالِي بْنِ
الدَّبَّابِ الْوَاعِظُ الْبَابَصْرِيُّ، إِجَازَةً، قَالَ: أَنْبَا الْعَدْلُ
أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ
أَبِي الْبَقَاءِ هِبَةِ اللَّهِ، وَأَبُوالْمُنَجَّى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
بْنِ اللَّتِّيِّ، وَأَبُو سَعِيدٍ النَّفِيسُ بْنُ كَرَمِ بْنِ جُبَارَةَ
الأَنْبَارِيُّ، قَالُوا: أَنْبَا أَبُو الْوَقْتِ عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى
بْنِ شُعَيْبِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السِّجْزِيُّ، قَالَ: أَنْبَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْفَارِسِيُّ، قَالَ: أَنْبَا أَبُو مُحَمَّدِ
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي شُرَيْحٍ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: أَنْبَا
أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
الْبَغَوِيُّ، قَثَنَا أَبُو الْجَهْمِ الْعَلاءُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَطِيَّةَ
الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: وَثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ
رَآنِي، فَإِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي
" مَوْلِدُ شَيْخِنَا جَمَالِ الدِّينِ هَذَا بِخَطِّهِ فِي صَفَرَ سَنَةَ
ثَلاثٍ وَسِتِّ مِائَةٍ الْعِشْرُونَ
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ
أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ
بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، نا أَبُو الْجَهْمِ الْعَلاءُ بْنُ مُوسَى، نا
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ
رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ
يَتَمَثَّلَ بِي "
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ
أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الطِّهْرَانِيُّ، ثَنَا
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ
مَنْدَهْ، ثَنَا الْعَبَّاسُ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّعْدِيُّ، ثَنَا رَوْحُ
بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ
فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي
"
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ
ابْنُ الْمُجَاهِدِ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعِدَّةٌ، قَالُوا: نا ابْنُ
الزَّبِيدِيِّ، وَابْنُ اللَّتِّيِّ، وَأَنَا عَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ،
أنا ابْنُ الزَّبِيعِيِّ، وَمُوسَى الْجِيلِيُّ. ح وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ
إِسْحَاقَ، أنا عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ عَسْكَرٍ، وَحَسَنُ بْنُ الْمُبَارَكِ،
وَنَفِيسُ بْنُ كَرَمٍ، قَالُوا: سِتَّتُهُمْ، أنا عَبْدُ الأَوَّلِ
الْمَالِينِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
أَحْمَدَ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، أنا الْعَلاءُ بْنُ مُوسَى، أنا
اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ
قَدْ رَآنِي، فَإِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي
". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنِ اللَّيْثِ
وَبِهِ إِلَى أَبِي
الْجَهْمِ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ
جَابِرٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ
يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي "
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ
خَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ أَبُو قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ "، تَابَعَهُ
يُونُسُ، وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ
وَقَالَ: فَقَالَ أَبُو
سَلَمَةَ: قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ
".
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ
بْنُ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ:
قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي، يَعْنِي فِي
النَّوْمِ، فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ "
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ
رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ "
حَدَّثَنَا
الأَكْفَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ، ثنا سَلامَةُ، ثنا عَقِيلٌ قَالَ:
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ
رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ "
وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ،
قَالَ أَبُو قَتَادَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ "
وَأَخْبَرَنَا أَبُو
عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ
الدَّارَوَرْدِيُّ بِمَرْوَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ، قَالَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، وَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي
قَتَادَةَ،
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدَانَ، دُونَ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ، وَرَوَاهُ
مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي الظَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، وَذَكَرَ
حَدِيثَ أَبِي قَتَادَةَ، وَأَشَارَ إِلَيْهِ الْبُخَارِيُّ دُونَ الرِّوَايَةِ،
وَرَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
[78] Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قَالَ: ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ أَبَا
هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ
فَسَيَرَانِي أَوْ فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، وَمَنْ رَآنِي فَقَدْ
رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي ".
قَالَ أَبُو سَلَمَةَ:
قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ ".
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ وَالْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ
الزُّهْرِيِّ
أَخْبَرَنَا أَبُو
مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْجَوْزَجَانِيُّ، أنا أَبُو
الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ، أنا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ
الشَّاشِيُّ، نا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، نا عَبْد اللَّهِ بْنُ أَبِي
زِيَادٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، نا ابْنُ أَخِي ابْنِ
شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: قَالَ أَبُو سَلَمَةَ:، قَالَ أَبُو
قَتَادَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ، فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ
".
هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ
عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ مُحَمَّدٌ، عَنْ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ:
تَابَعَهُ يُونُسُ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ
زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ.
No. 1267 :
أَخْبَرَنَا عَبْدُ
الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ،
أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا خَالِدُ بْنُ
خَلِيٍّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: قَالَ أَبُو قَتَادَةَ، رَضِيَ اللَّهُ
تَعَالَى عَنْهُ: قَالَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ رَآنِي ؛ فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ
No. 1268 :
أَخْبَرَنَا أَبُو
مُحَمَّدٍ الْجُوزَجَانِيُّ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْخُزَاعِيُّ، أَنَا
الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، نا أَبُو عِيسَى، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي
زِيَادٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، نا ابْنُ أَخِيهٍ ابْنِ
شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ أَبُو
قَتَادَةَ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى
اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ رَآنِي فِي
النَّوْمِ ؛ فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ
أَخْبَرَنَا أَبُو
الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ جَوْصَا، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ
حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ:
قَالَ أَبُو قَتَادَةَ،: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ "
حَدَّثَنَا أَبُو
جَعْفَرِ بْنُ أَبِي عُمَرَ بْنِ عَيَّادٍ بِإِفَادَةِ صَاحِبِنَا أَبِي
الْحَجَّاجِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الأَصْبَغِ عِيسَى بْنِ
مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ فِي مَا أَجَازَ لَهُ وَلأَبِيهِ وَلأَخِيهِ أَبِي عَبْدِ
اللَّهِ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى الْقَاضِي أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ بِمُرْسِيَّةَ
فِي النِّصْفِ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ 510، وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ: نا
الشَّيْخُ الْجَلِيلُ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَيْرُونَ،
قِرَاءَةً مِنْهُ عَلَيَّ، وَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ
أَبِي الْفَضْلِ بْنِ نَاصِرٍ، وَأَبِي الْفَتْحِ بْنِ الْبَطِّيِّ،
وَغَيْرِهِمَا، عَنِ ابْنِ خَيْرُونَ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ
الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ، وَأَنَا أَسْمَعُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو
بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفِ بْنِ شَجَرَةَ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ
كَعْبِ بْنِ يَزِيدَ الْقَاضِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، نا
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ سَنَةَ 205، نا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ،
عَنْ عَمِّهِ، قَالَ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ "، قَالَ ابْنُ خَيْرُونَ:
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ، عَنْ يَعْقُوبَ، فَكَانَ شَيْخُنَا
سَمِعَهُ مِنْ مُسْلِــمٍ
[83] Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنَا أَبُو
مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ
الْبَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
عَمْرٍو الْمَدِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى
الصَّدَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ
يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: قَالَ أَبُو قَتَادَةَ،
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآنِي الْحَقَّ "
حَدَّثَنَا عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، سَمِعَ
النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا
يَتَكَوَّنُنِي "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى،
عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ
رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي "
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ
مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَيْوَةُ: حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ
سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِخَمْسٍ
وَعِشْرِينَ دَرَجَةً "
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ،
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآنِي الْحَقَّ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا
يَتَكَوَّنُ بِي "
[87] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي
لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي "
أَخَبَرَنَاهُ ابْنُ
مَهْدِيٍّ، ثنا أَبُو مُصْعَبٍ، ثنا ابْن أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ
الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَتَكَوَّنَنِي "، ثناه ابن المديني، عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن
ابن الهاد بهذا الإسناد مقدار خمسة أحاديث، وثناه ابن مهدي، عن أبي مصعب، عن ابن
أبي حازم، عن ابن الهاد بهذا الإسناد بخمسة أحاديث التي يرويها الليث، عن ابن
الهاد، وابن الهاد حدث عنه أئمة الناس ومالك منهم، وهو صدوق لا بأس به
ثنا الْحَسَنُ بْنُ
مُحَمَّدٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكِيرٍ، ثنا اللَّيْثُ،
حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَبَّابِ، عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لا يَتَكَوَّنُنِي "
[89] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْوَرْسِ الْغَزِّيُّ، بِمَدِينَةِ غَزَّةَ،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ
يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي
فِي مَنَامِهِ، فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي وَلا
بِالْكَعْبَةِ "،
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، إِلا مَعْمَرٌ، وَلا عَنْ مَعْمَرٍ، إِلا عَبْدُ
الرَّزَّاقِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، وَلا يُرْوَى عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا يُحْفَظُ فِي بِالْكَعْبَةِ، إِلا فِي
هَذَا الْحَدِيثِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْوَرْسِ الْغَزِّيِّ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ
أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلانِيِّ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَنَا
مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي مَنَامِهِ فَقَدْ رَآنِي،
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي، وَلا بِالْكَعْبَةِ "، لَمْ
يَرْوِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلا مَعْمَرٌ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ
رَبِيعَةَ التَّمِيمِيُّ، بِمِصْرَ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ
الْعَسْكَرِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ مُسْلِمٍ
التُّجِيبِيُّ يُعْرَفُ بِابْنِ زُغْبَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكِيمِ بْنِ
أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، قَالا:
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ،
إِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَكَوَّنَنِي "
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ
رَبِيعَةَ التَّمِيمِيُّ، بِمِصْرَ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ
الْعَسْكَرِيُّ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ مُسْلِمٍ
التُّجِيبِيُّ، يُعْرَفُ بِابْنِ زُغْبَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي
مَرْيَمَ، أنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، قَالا: نا يَزِيدُ بْنُ
الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ، إِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَتَكَوَّنَنِي ". سَعْدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ شَيْخُ
الْبُخَارِيِّ وَأَقْرَانِهِ
حَدَّثَنَا يُوسُفُ، ثَنَا
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّسْعَنِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، قَالا: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ
الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآنِي ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَتَكَوَّنُ بِي "
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ
بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الْوَاعِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
بَكْرٍ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَزْرَقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ
مُحَمَّدٍ الرَّسْعَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَيُّوبَ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، قَالا: حَدَّثَنَا
يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ،
أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَتَكَوَّنُ بِي "
Ahmad berkata : “Dla’iiful-hadiits. Telah sampai kepadaku
bahwasannya ‘Athiyyah mendatangi Al-Kalbiy dan mengambil darinya tafsir, dan
‘Athiyyah memberikan kunyah kepadanya (Al-Kalbiy) Abu Sa’iid.
Kemudian (saat meriwayatkan) ia berkata : ‘Telah berkata Abu Sa’iid’. Husyaim
telah mendla’ifkan hadits ‘Athiyyah” [Al-‘Ilal, no. 1306 dan Al-Kaamil 7/84
no. 1530]. Ahmad juga berkata : “Sufyan – yaitu Ats-Tsauriy – telah
mendla’ifkan hadits ‘Athiyyah” [Al-‘Ilal, no. 4502]. Yahyaa bin Ma’iin
dalam riwayat Ad-Duuriy berkata : “Shaalih” [Al-Jarh wat-Ta’diil,
6/383 no. 2125]. Namun dalam riwayat lain, seperti Abul-Waliid bin Jaarud, Ibnu
Ma’iin berkata : “Dla’iif” [Adl-Dlu’afaa’ Al-Kabiir, hal. 1064
no. 1395]. Juga riwayat Ibnu Abi Maryam, bahwasannya Ibnu
Ma’iin berkata : “Dla’iif, kecuali jika ia menuliskan haditsnya” [Al-Kaamil,
7/84 no. 1530]. Abu Haatim berkata : “Dla’iiful-hadiits, ditulis
haditsnya. Abu Nadlrah lebih aku sukai daripadanya” [Al-Jarh wat-Ta’diil,
6/383 no. 2125]. Abu Zur’ah
berkata : “Layyin(lemah)” [idem]. An-Nasaa’iy berkata : “Dla’iif”
[Adl-Dlu’afaa’ wal-Matruukuun no. 481]. Al-Bukhaariy
berkata : “Telah berkata Ahmad terhadap hadits ‘Abdul-Malik dari ‘Athiyyah,
dari Abu Sa’iid : Telah bersabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa
sallam : ‘Telah aku tinggalkan pada kalian ats-tsaqalain…’
: “Hadits-Hadits orang-orang Kuffah ini munkar” [Taariikh
Ash-Shaghiir, 1/267]. Abu Dawud berkata : “Ia bukan termasuk orang yang
dipercaya (dapat dijadikan sandaran)” [Suaalaat Abi ‘Ubaid Al-Aajuriiy,
hal. 105 no. 24]. Ad-Daaruqthniy berkata : “Mudltharibul-hadiits” [Al-‘Ilal,
4/291]. Di tempat lain ia juga berkata : “Dla’iif” [As-Sunan,
4/39 – dari Mausu’ah Aqwaal Ad-Daaruquthniy, hal. 453]. Ibnu
‘Adiy berkata : “Bersamaan dengan kedla’ifannya, ia ditulis haditsnya” [Al-Kaamil,
7/85]. Ibnu Sa’d berkata : “Ia tsiqah, insya Allah.
Memiliki hadits-hadits yang baik dan sebagian orang tidak menjadikannya sebagai
hujjah” [Thabaqaat Ibni Sa’ad, 6/304]. Al-‘Ijliy berkata : “Orang Kuffah
yang tsiqah, namun tidak kuat (haditsnya)” [Ma’rifatuts-Tsiqaat,
2/140 no. 1255]. Ibnu Syaahiin berkata : “Tidak mengapa dengannya,
sebagaimana dikatakan Ibnu Ma’iin” [Taariikh Asmaa’ Ats-Tsiqaat, hal.
247 no. 970]. Adz-Dzahabiy berkata : “Para ulama telah mendla’ifkannya” [Al-Kaasyif 2/27
no. 3820].
[lihat juga : Tahdziibul-Kamaal, 20/145-149 no. 3956 dan Al-Jaami’
fil-Jarh wat-Ta’diil 2/209 no. 2937].
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ،
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي "
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي "
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنْ أَبِي
الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ
رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ عَلَى صُورَتِي
"
أَخْبَرَنَا أَبُو
نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي،
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ مِثْلِي "
1/375
(6/23-24) no. 3559 :
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ
هُوَ الْأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي
الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ
يَتَمَثَّلَ بِمَثَلِي "
1/440 (7/249) no.
4193 :
حَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي
الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ
رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِمِثْلِي "
1/450 (7/331) 4304 :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَأَنَا الَّذِي رَآنِي، فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لَا يَتَخَيَّلُ بِي "
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ
أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: نا
سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ،
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لا يَتَكَوَّنُ فِي صُورَتِي "
[102] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ
الْجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ، وَعَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، إِنَّ
الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي "
عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ
سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، نَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ،
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي مِنَامِهِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي "
حَدَّثَنَا أَبُو
خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مِنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي "
[105] Riwayatnya adalah :
No.
740 :
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ
أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، نا ابْنُ الأَصْبَهَانِيُّ، أنا عُبَيْدُ
اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي
الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ "،
ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ.
No. 741 :
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،
عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ
اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا
بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي
الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ
رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي "
[107] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي
خَيْثَمَةَ، نا ابْنُ الأَصْبَهَانِيُّ، أنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،
أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ
فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي ". قَالَ
ابْنُ الأَصْبَهَانِيُّ: يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَذَا قَالَ شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ
بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، نا ابْنُ الأَصْبَهَانِيُّ، أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ
مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ "، ثُمَّ
ذَكَرَ مِثْلَهُ. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، نا أَبُو
نُعَيْمٍ، نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
4/348 :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْوَلِيدِ
الْفَسَوِيُّ، قَالَ: ثنا نَصْرُ بْنُ الْحَرِيشِ الصَّامِتُ، قَالَ: ثنا رَوْحُ
بْنُ مُسَافِرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ
مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَأَنَا الَّذِي رَأَى، فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي "، غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي
إِسْحَاقَ، وَأَبِي الأَحْوَصِ، تَفَرَّدَ بِهِ رَوْحٌ
7/246 :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ عَجْلانَ، مِنْ
أَصْلِ كِتَابِهِ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ شَيْبَانَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ
قَادِمٍ، حَدَّثَنِي مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَحْوَصِ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي،
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي "، غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ
مِسْعَرٍ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ
حَدَّثَنَا السَّرِيُّ
بْنُ يَحْيَى، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَبِيصَةُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: " مَنْ رَآنِي
فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ مِثْلِي
"
أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ،
ثنا عَبَّاسٌ، قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ، أنبا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ،
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ عَلَى صُورَتِي "
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ،
قَالَ: نا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: نا مُعْتَمِرُ بْنُ
سُلَيْمَانَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي
الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي
"، لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلا مُعْتَمِر
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبْدُوسٍ الْمُزَكِّيُّ. قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
أَحْمَدَ حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَزَّارُ. قَالَ: حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ. قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى. قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ وَأَبِي
عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي.
وَقَالَ لِي سُلَيْمَانُ
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ نا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى، نا صَدَقَةُ بْنُ أَبِي
عِمْرَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِي "
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ،
حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنَا
صَدَقَةُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي
الْيَقَظَةِ، إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِي
"
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ
الرَّبِيعِ، قَالَ: نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ صَدَقَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي
جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ ؛
فَقَدْ رَآنِي
حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ
أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ،
عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَكَأَنَّمَا رَآنِي مُسْتَيْقِظًا، إِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَسْتَطِيعُ
أَنْ يَتَمَثَّلَ بِي "
أَخْبَرَنَا أَبُو
عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ
بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي
الْيَقَظَةِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَشَبَّهُ بِي "
22/111
no. 279 :
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ
مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الدِّمَشْقِيُّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ يُحْيِي، ثنا صَدَقَةُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ،
عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِي "
22/111 no. 280 :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
السَّمَرْقَنْدِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْكُوفِيُّ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ
أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ
يَتَشَبَّهَ بِي "،
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي
شَيْبَةَ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عَوْنِ
بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
22/118 no. 301 :
حَدَّثَنَا أَبُو عَرُوبَةَ
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي
كَرِيمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ
زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي
الْيَقَظَةِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَشَبَّهُ بِي "
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ
بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَذْلَمٍ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ خَالِدُ بْنُ
رَوْحِ بْنِ أَبِي حُجَيْرٍ الثَّقَفِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ أَبِي
عِمْرَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي
الْيَقَظَةِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي "،
أَخْبَرَنَا أَبُو
الْمَيْمُونِ بْنُ رَاشِدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى، ثنا صَدَقَةُ بْنُ أَبِي
عِمْرَانَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ،
حَدَّثَنَا أَبِي
رَحِمَهُ اللَّهُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَمِيُّ بْنُ خَلادٍ الرَّازِيُّ، ثنا
قَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي
عِمْرَانَ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، وَقَالَ: لا
نَسْتَطِيعُ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ،
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خُشْنَامَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الدِّمَشْقِيُّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى اللَّخْمِيُّ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ
أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَتَشَبَّهُ بِي "
حَدَّثَنَا أَبُو
أُمَيَّةَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا
سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى اللَّخْمِيُّ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ
عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ،
فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ
يَتَمَثَّلَ بِي "
وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ
بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ
واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا
أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال:
حدثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قال: حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حدثنا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى، قال:
حدثنا صَدَقَةُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ،
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِي "، رَوَاهُ
ابْنُ مَاجَهْ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ
3/472
(25/215) no. 15880
:
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ
مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ
الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ
رَآنِي "
6/394 (45/187) no.
27208 :
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ
مُحَمَّدٍ، وَسُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَا: حَدَّثَنَا خَلَفٌ، عَنْ أَبِي
مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ
فَقَدْ رَآنِي "
قَالَ لِي سَعِيدُ بْنُ
سُلَيْمَانَ نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، نا أَبُو مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ
رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي "
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ،
قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ
أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي "،
قَالَ أَبُو عِيسَى:
وَأَبُو مَالِكٍ هَذَا هُوَ: سَعْدُ بْنُ طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ، وَطَارِقُ بْنُ
أَشْيَمَ هُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ
رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ سَمِعْتُ
عَلِيَّ بْنَ حُجْرٍ، يَقُولُ: قَالَ خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ: رَأَيْتُ عَمْرَو
بْنَ حُرَيْثٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا غُلامٌ
صَغِير
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ:
أَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ
أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ
إِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَكَوَّنُ فِي صُورَتِي "،
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا
نَعْلَمُ أَحَدًا حَدَّثَ بِهِ عَنْ أَبِي مَالِكٍ إِلا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ
[127] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ
خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي "
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ
الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي
فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي "
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ
أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ،
فَقَدْ رَآنِي "
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
عَلِيِّ بْنِ مُسْلِمٍ، نا نَصْرُ بنُ الْحَكَمِ، نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ
أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ
فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي "
11/217 :
أَخْبَرَنَا أَبُو
الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَفَّافُ، قَالَ:
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاقِدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ
بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ أَبِيهِ،
وَكَانَ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَتَمَثَّلُ بِي "
12/222 :
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي
أَبُو الْعَلاءِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ
خَلَفِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَيَّانَ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دِينَارٍ الْفَارِسِيُّ
الْعَابِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ
بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي "
No. 2564 :
أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ
عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفُضَيْلِ الْفُضَيْلِيَّ أَخْبَرَهُمْ، أبنا مُحَلِّمُ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ، قثنا الْقَاضِي أَبُو سَعْدٍ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ
السِّجْزِيُّ، أبنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
الثَّقَفِيُّ السَّرَّاجُ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا خَلَفٌ هُوَ ابْنُ
خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي ".
No. 2565 :
وَأَخْبَرَنَا أَبُو
جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَّ فَاطِمَةَ أَخْبَرَتْهُمْ، أبنا
مُحَمَّدٌ، أبنا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ
الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ
رَآنِي ".
No. 2566 :
أَخْبَرَنَا أَبُو
الْقَاسِمِ بْنُ مَعَالِي بْنِ شِدْقِينِيِّ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ أَبِي
الْقَاسِمِ بْنِ الْحَرِّيفِ، وَأَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ،
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْبَاقِي الأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُمْ،
أبنا عُمَرُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَفَّافُ، أبنا عُمَرُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ابْنُ الزَّيَّاتِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرَّمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ أَبُو
مُحَمَّدٍ الْخَرَّازُ، ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثنا أَبُو مَالِكٍ
الأَشْجَعِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي "
[133] Riwayatnya adalah :
أنبا أَحْمَدُ، أنبا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ، أنبا أَحْمَدُ أَبُو بَكْرٍ، أنبا أَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ
بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَفَّافُ، أنبا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
عَلِيٍّ النَّاقِدُ، أنبا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ
الْمُخَرِّمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ، ثنا خَلَفُ بْنُ
خَلِيفَةَ، ثنا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ صَلَّى خَلْفَ
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ
فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي "
وأَخْبَرَنَا أَبُو
مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَقْدِسِيُّ، فِي
جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ،
قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفُضَيْلِ
الْفُضَيْلِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُضَرٍ مُحَلِّمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
الضَّبِّيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو سَعِيدٍ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ
السِّجْزِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ
إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قال:
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قال: قال
النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "
مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي "، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
فِي الشَّمَائِلِ، عَنْ قُتَيْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وهَذَا
جَمِيعُ مَا لَهُ عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا،
عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَمَّارٍ هُوَ الدُّهْنِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ
ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي،
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي "
1/361
(5/388-389) no. 3410 :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ يَزِيدَ
الْفَارِسِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِي النَّوْمِ زَمَنَ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: وَكَانَ يَزِيدُ يَكْتُبُ
الْمَصَاحِفَ، قَالَ: فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ. قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: فَإِنَّ
رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَقُولُ: " إِنَّ
الشَّيْطَانَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي، فَمَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ،
فَقَدْ رَآنِي " فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعَتَ لَنَا هَذَا
الرَّجُلَ الَّذِي رَأَيْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، رَأَيْتُ رَجُلًا بَيْنَ
الرَّجُلَيْنِ، جِسْمُهُ وَلَحْمُهُ، أَسْمَرُ إِلَى الْبَيَاضِ، حَسَنُ
الْمَضْحَكِ، أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ، جَمِيلُ دَوَائِرِ الْوَجْهِ، قَدْ مَلَأَتْ
لِحْيَتُهُ مِنْ هَذِهِ، إِلَى هَذِهِ حَتَّى كَادَتْ تَمْلَأُ نَحْرَهُ. قَالَ
عَوْفٌ: لَا أَدْرِي مَا كَانَ مَعَ هَذَا مِنَ النَّعْتِ. قَالَ: فَقَالَ ابْنُ
عَبَّاسٍ لَوْ رَأَيْتَهُ فِي الْيَقَظَةِ مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تَنْعَتَهُ فَوْقَ
هَذَا
1/279
(4/318) 2525 :
حَدَّثَنَا عَفَّانُ،
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، لَمْ يَنْسُبْهُ عَفَّانُ أَكْثَرَ
مِنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَإِيَّايَ رَأَى،
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَخَيَّلُ بِي "، وَقَالَ عَفَّانُ
مَرَّةً: " لَا يَتَخَيَّلُنِي "
[137] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ
جَعْفَرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ يَزِيدَ
الْفَارِسِيِّ وَكَانَ يَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ K فِي
الْمَنَامِ زَمَنَ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: فَقُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ، فَقَالَ
ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ، يَقُولُ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي،
فَمَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي "، هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ
تَنْعَتَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّوْمِ؟ قَالَ: نَعَمْ،
أَنْعَتُ لَكَ رَجُلا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ، جِسْمُهُ وَلَحْمُهُ أَسْمَرُ إِلَى
الْبَيَاضِ، أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ، حَسَنُ الضَّحِكِ، جَمِيلُ دَوَائِرِ
الْوَجْهِ، مَلأَتْ لِحْيَتُهُ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ، قَدْ مَلأَتْ
نَحْرَهُ، قَالَ عَوْفٌ: وَلا أَدْرِي مَا كَانَ مَعَ هَذَا النَّعْتِ، فَقَالَ
ابْنُ عَبَّاسٍ: لَوْ رَأَيْتَهُ فِي الْيَقَظَةِ مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تَنْعَتَهُ
فَوْقَ هَذَا،
[138] Riwayatnya adalah :
َدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ
خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَوْفٌ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ:
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ زَمَنَ
ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى الْبَصْرَةِ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ، فَقَالَ
ابْنُ عَبَّاسٍ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ
يَقُولُ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَسْتَطِيعُ
أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي، فَمَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي "
[139] Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنَا هَوْذَةُ
بْنُ خَلِيفَةَ، أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ زَمَنَ ابْنِ
عَبَّاسٍ عَلَى الْبَصْرَةِ، قَالَ: فَقُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ إِنِّي قَدْ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ابْنُ
عَبَّاسٍ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ
يَقُولُ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ
يَتَشَبَّهَ بِي فَمَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي "، فَهَلْ
تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعَتَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي قَدْ رَأَيْتَ؟ قَالَ: "
نَعَمْ أَنْعَتُ لَكَ رَجُلا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ، جِسْمُهُ وَلَحْمُهُ أَسْمَرُ
إِلَى الْبَيَاضِ حَسَنُ الْمَضْحَكِ أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ جَمِيلُ دَوَائِرِ
الْوَجْهِ قَدْ مَلأَتْ لِحْيَتُهُ مَا لَدُنْ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ وَأَشَارَ
بِيَدِهِ إِلَى صُدْغَيْهِ حَتَّى كَادَتْ تَمْلأُ نَحْرَهُ "، قَالَ عَوْفٌ:
وَلا أَدْرِي مَا كَانَ مَعَ هَذَا مِنَ النَّعْتِ، قَالَ: فَقَالَ ابْنُ
عَبَّاسٍ: لَوْ رَأَيْتَهُ فِي الْيَقَظَةِ مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تَنْعَتَهُ
فَوْقَ هَذَا
[140] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ،
قال: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ، قال: " رَأَيْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ زَمَنَ ابْنِ
عَبَّاسٍ، وَكَانَ يَزِيدُ يَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ، قال: فَقُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ:
إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ،
فقال: أَمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يقول:
" إِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ
يَتَشَبَّهَ بِي، فَمَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي "،
فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعَتَ لِي هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي رَأَيْتَ؟ قلت:
نَعَمْ، رَأَيْتُ رَجُلا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ، جِسْمُهُ وَلَوْنُهُ أَسْمَرُ
إِلَى الْبَيَاضِ، حَسَنُ الضَّحِكِ، أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ، وَجَمِيلُ دَوَائِرِ
الْوَجْهِ، قَدْ مَلأَتْ لِحْيَتُهُ مِنْ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ حَتَّى كَادَتْ
تَمْلأُ نَحْرَهُ، قال عَوْفٌ: لا أَدْرِي مَا كَانَ مَعَ هَذَا مِنَ النَّعْتِ .
قال ابْنُ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما: لَوْ رَأَيْتَهُ فِي الْيَقَظَةِ مَا
اسْتَطَعْتَ أَنْ تَنْعَتَهُ فَوْقَ هَذَا "
12/38
no. 12403 :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ شَاهِينَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا أَبُو
عَوَانَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ
رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي "
12/213 no. 12926 :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ
هِشَامٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي جَهْضَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي "
[142] Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنَا أَبُو
الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ،
أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَنْبَأَنَا
عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ زَمَنَ ابْنِ
عَبَّاسٍ، قَالَ: وَكَانَ يَزِيدُ يَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ، قَالَ: فَقُلْتُ لابْنِ
عَبَّاسٍ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي
النَّوْمِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانَ يَقُولُ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي، فَمَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي
".فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعَتَ لَنَا هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي رَأَيْتَ،
قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، رَأَيْتُ رَجُلا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ، جِسْمُهُ
وَلَحْمُهُ أَسْمَرُ إِلَى الْبَيَاضِ، حَسَنَ الْمَضْحَكِ، أَكْحَلَ
الْعَيْنَيْنِ، جَمِيلَ دَوَائِرِ الْوَجْهِ، قَدْ مَلأَتْ لِحْيَتُهُ مِنْ هَذِهِ
إِلَى هَذِهِ، حَتَّى كَادَتْ تَمْلأُ نَحْرَهُ.
[143] Riwayatnya adalah :
وَبِهِ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَبَدَّى فِي
صُورَتِي "، لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي
هُرَيْرَةَ
أَخْبَرَنَا أَبُو
الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَطَّارُ قُطَيْطٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا
خَلَفُ بْنُ عَامِرٍ الضَّرِيرُ بِبَغْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
إِسْحَاقَ بْنِ مَهْرَانَ أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ
عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
التَّيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي
قِلابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ:
سَمِعْتُ حُذَيَّفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي، وَمَنْ رَأَى
أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآهُ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَتَمَثَّلُ بِهِ "
أنبا أَحْمَدُ، أنبا
الْقَزَّازُ، أنبا الْخَطِيبُ، أنبا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ
الْعَطَّارُ قُطَيْطٌ، ثنا خَلَفُ بْنُ عَامِرٍ الضَّرِيرُ بِبَغْدَادَ، ثنا
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مِهْرَانَ أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، عَنْ
أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
التَّمِيمِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ،
عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا
يَتَمَثَّلُ بِي، وَمَنْ رَأَى أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، فَقَدْ رَآهُ فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِهِ "
[146] Riwayatnya adalah :
نا ابْنُ إِسْحَاقَ، أنا
الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي
بُكَيْرٍ، نا عَلِيٌّ وَيُكْنَى أَبَا إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
الْبَجَلِيِّ، قَالَ: لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رَأَيْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ، فَقَالَ: " إنْ
رَأَيْتَ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلامَ، وَأخْبِرْهُ
أَنَّ قَتَلَةَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ فِي النَّارِ، وَإِنْ كَادَ اللَّهُ أَنْ
يُسْحِتَ أَهْلَ الأَرْضِ مِنْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ "، قَالَ: فَأَتَيْتُ
الْبَرَاءَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: " مَنْ رَآنِي
فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَصَوَّرُ بِي
"
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ
بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ:
ثَنَا عَلِيٌّ أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: ثَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ الْبَجَلِيُّ،
أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ
فَقَدْ رَآنِي ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِصُورَتِي "
[148] Riwayatnya adalah :
أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ الرَّازِيُّ، أَنَا جَعْفَرُ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
أَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، نَا يَحْيَى ابْنُ
أَبِي بُكَيْرٍ، نَا عَلِيٌّ، وَيُكْنَى أَبَا إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ
سَعْدٍ الْبَجَلِيِّ، قَالَ: لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ رَأَيْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ، فَقَالَ: إِنْ
رَأَيْتَ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلامَ، وَأَخْبِرْهُ
أَنَّ قَتَلَةَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ فِي النَّارِ، وَإِنْ كَادَ اللَّهُ أَنْ
يَسْحَتَ أَهْلَ الأَرْضِ مِنْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.قَالَ: فَأَتَيْتُ الْبَرَاءَ،
فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي حَقًّا، فَإِنَّ
الشَّيْطَانَ لا يَتَصَوَّرُ بِي ".
[149] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زُرَيْقٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنِي جَدِّي
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ، ثَنَا ثَوَابَةُ بْنُ عَوْفٍ أَبُو عُثْمَانَ
التَّنُوخِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ
اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي الْحَقَّ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي
"
[150] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ
عَلِيٍّ الأَبَّارُ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ الزُّبَيْدِيُّ،
قَالَ: نا أَبُو عَوْنٍ ثَوَابَةُ بْنُ عَوْنٍ التَّنُوخِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
قَيْسٍ السَّكُونِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ
رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، إِنَّ الشَّيْطَانَ
لا يَتَمَثَّلُ بِي ". لا يُعْلَمُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عَمْرٍو، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
[151] Riwayatnya adalah :
أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ
عَلِيُّ بْنُ بَرَكَاتٍ الْخُشُوعِيُّ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أنا
أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ، أنا
خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَيْدُرَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، نا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ، نا أَبُو عُونٍ ثُوَابَةُ بْنُ عُونٍ التَّنُوخِيُّ،
يَسْكُنُ حَمَاةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ السَّكُونِيَّ، يَقُولُ:
حَجَجْتُ فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْ حَجِّنَا خَرَجْنَا نُرِيدُ الْعُمْرَةَ مِنْ
بَطْنِ مَرَّ، قَالَ: فَأَغْفَيْتُ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ مُقْبِلا مِنْ نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ، يُرِيدُ مَكَّةَ، وَمَعَهُ
نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ عَلَى رَوَاحِلِهِمْ فِي هَيْئَةِ أَهْلِ الْيَمَنِ،
فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنَامِي،
فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَوَقَفَ، فَرَدَّ السَّلامَ، ثُمَّ قَالَ لِي: يَا عَمْرُو
بْنُ قَيْسٍ، تُرِيدُ الْعُمْرَةَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا، الْعُمْرَةُ مِنَ
الْجُحْفَةِ ثَلاثًا، قَالَ: فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَانْتَبَهْتُ، نَادَيْتُ أَصْحَابِي، فَأَخْبَرْتُهُمْ بِرُؤْيَايَ، قَالَ: إِلَى
جَانِبِنَا رَجُلٌ مَعَهُ حَشَمٌ، فَلَمَّا سَمِعَنِي أَقُصُّ رُؤْيَايَ هَذِهِ
أَرْسَلَ لِي رَسُولَهُ، فَقَالَ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُرِيدُكَ، فَقُلْتُ:
مَنْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، فَقُلْتُ:
أَهَلْ ذَلِكَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
نَعَمْ، فَأَتَيْتُهُ، فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي رَأَيْتَ هَذِهِ الرُّؤْيَا
الَّتِي سَمِعْتُ بَعْضَهَا؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: اقْصُصْهَا عَلَيَّ رَحِمَكَ
اللَّهُ، فَقَصَصْتَهَا حَتَّى إِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَكَى حَتَّى عَلا صَوْتُهُ فَأَسْكُتُ، فَلَمَّا
اسْتَفَاقَ مِنْ عَبْرَتِهِ، قَالَ: ارْدُدْ عَلَيَّ، فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ،
فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَى ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بَكَى حَتَّى نَشَجَ فِي بُكَائِهِ، وَأَسْكُتُ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ
مِنْهُ وَجَاءَ، ثُمَّ قَالَ: ارْدُدْ عَلَيَّ يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَرَدَدْتُ
عَلَيْهِ فَاسْتَوْعَبَ كَلامِي كُلَّهُ، قَالَ: فَتَنَفَّسَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
عَمْرٍو حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ قَلْبَهُ قَدْ خَرَجَ، ثُمَّ قَالَ: امْضِ لِمَا
أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنَامِكَ،
فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَرُبَّمَا سَمِعْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلا
مَرَّتَيْنِ، يَقُولُ: " مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ، فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، فَمَنْ رَآنِي فَقَدْ رَآنِي
حَقًّا، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بِي ".
ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ
عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، أَنَّ عَمْرًا كَانَ مِنْ نُسَّاكِ أَهْلِ الشَّامِ،
وَأَفَاضِلِهِمْ.
أنا مُحَمَّدُ بْنُ
صَالِحِ بْنِ ذُرَيْحٍ، ثنا جُبَارَةُ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ، عَنْ ثَابِتِ
بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ، وَمَنْ رَأَى
أَنَّهُ يَشْرَبُ لَبَنًا فَهِيَ الْفِطْرَةُ، وَمَنْ رَأَى أَنَّهُ يَبْنِي
بِنَاءً فَهُوَ عَمَلٌ يَعْمَلُهُ، وَمَنْ رَأَى أَنَّ عَلَيْهِ دِرْعٌ حَدِيدٌ
فَهُوَ حِصْنٌ لِدِينِهِ، وَمَنْ رَأَى أَنَّهُ غَرِقَ فَهُوَ فِي النَّارِ "
ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
حَمْدُونَ، ثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ، عَنْ
سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي
الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي "، وليحيى بن أبي الحجاج غير ما ذكرت من
الحديث، ولا أرى بحديثه بأسا
وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ
الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي،
فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي "، فَقَالَ: حَدَّثَنَاهُ
أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ
الْأَزْهَرِ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ،
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، وَرَوَاهُ الثِّقَاتُ، عَنْ
سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ،
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّوَابُ
[155] Riwayatnya adalah :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ
الْحِزَامِيُّ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحِ
بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُقْبَةَ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ،
سَمِعَ مَالِكَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْخَثْعَمِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ
النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ،
وَلا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي "
أخبرنا معمر عن
الزُّهْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَهُوَ الْحَقُّ "
سنا مُحَمَّدُ بْنُ
أَحْمَدَ، نا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، نا إِسْحَاقُ بْنُ الرَّبِيعِ أَبُو
حَمْزَةَ الْعَطَّارُ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْحَسَنِ، إِذْ جَاءَهُ
رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، إِنِّي رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ فِيمَا يَرَى
النَّائِمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَلِي مَرْجِيَّةَ
بَنِي سُلَيْمٍ، فِي أُنَاسٍ وَعَلَيْكَ جُبَّةٌ مِنْ بُرُودٍ، فَقِيلَ: يَا
رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا الْحَسَنُ مُقْبِلٌ، قَالَ: قُولُوا لَهُ: أَبْشِرْ، ثُمَّ
أَبْشِرْ، ثُمَّ أَبْشِرْ، فَدَمَعَتْ عَيْنُ الْحَسَنِ، وَقَالَ: أَقَرَّ اللَّهُ
عَيْنَكَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، لَيْسَ
لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي "
[158] Riwayatnya adalah :
أخبرنا معمر عن
قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، قَالَ:
وَزَادَ: " فَإنَّ الشَّيْطَانَ لا يَسْتَطِيعُ
أَنْ يَتَمَثَّلَ بِي "
Hak Cipta Hanyalah Milik Allah Semata. Kaum Muslimin Berhak Memanfaatkan Semua Artikel di Blog Ini untuk Tujuan Kemaslahatan Kaum Muslimin Tanpa Maksud Kormersial. SHARE YOUR KNOWLEDGE FOR FREE!!
Comments
Bismillah
Assalamualaikum yaa akhi kariim...
Barakallahufiikum
Yaa Allah muliahkan saudaraku ini dalam ketaatan kepada-Mu.
berkahilah ilmunya dan berkahilah hidupnya dan tak lupa pula berkahilah keluarganya, istrinya, anak-anaknya, dan jadikahlah umurnya bermanfaat bagi kaum muslimin yang berkunjung dan mengambil manfaat di sini.
Ijinkan ana menyebarkan artikel antum ini di blog ana.
Mukhtar Hasan
Kalo Habibier baca artikel antum yg ini....
Hmmmm...
bakal kebakaran "kumis" nih...!
Abu Unaisah
Abu Bakr bin Abi Jamrah mengatakan dalam catatannya terhadap hadits-hadits yang ia pilih dari Shahih Bukhari: "Hadits ini menunjukkan bahwa barangsiapa melihat Nabi SAW dalam mimpi, maka ia akan melihatnya di alam sadar. Apakah ini dipahami secara umum yaitu sebelum dan sesudah wafatnya, ataukah secara khusus sebelum wafatnya saja? Apakah itu juga mencakup semua orang yang melihatnya sacara mutlak ataukah khusus bagi yang memiliki ahliah (kapabilitas) dan ittiba' (pelaksanaan) terhadap sunnah-sunnahnya saja?
Teks hadits itu memberikan pengertian umum, maka barangsiapa mengklaim kekhususan tanpa adanya indikasi pengkhususan, maka ia telah melanggar. Sebagian orang ada yang tidak mempercayai keumuman teks hadits itu. Ia mengatakan - sesuai dengan kadar akalnya, "Bagaimana mungkin orang yang sudah meninggal dapat dilihat orang yang masih hidup di alam nyata?"
Sebenarnya, ucapan ini mengandung dua konsekuensi berbahaya. Pertama, tidak percaya terhadap sabda Nabi SAW sedangkan beliau tidak pernah berkata-kata dari hawa nafsunya sendiri. Kedua, tidak mengetahui kemampuan Sang Pencipta dan mukjizat-Nya, seakan-akan ia belum mendengar ayat dalam surat Al-Baqarah yang berbunyi, "Pukullah ia dengan sebagiannya. Demikianlah Allah menghidupkan yang sudah mati." Begitu juga dengan kisah Ibrahim bersama burung yang terbagi menjadi empat dan juga kisah Aziz. Allah yang telah menghidupkan semua itu mampu menjadikan mimpi melihat Nabi SAW sebagai penyebab melihatnya di alam nyata. Menurut riwayat dari sebagian sahabat -sepertinya Ibnu Abbas, bahwa ia melihat Nabi SAW dalam mimpi, lalu ia teringat hadits ini dan selalu memikirkannya lalu ia pergi menemui sebagian istri Nabi SAW -sepertinya Maimunah, lalu menceritakan mimpinya padanya. Lalu Maimunah berdiri mengambil cermin Nabi dan memberikannya kepada Ibnu Abbas. Lalu Ibnu Abbas berkata, "Aku melihat bayangan Nabi SAW dalam cermin itu, bukan bayanganku."
Menurut riwayat dari sebagian salaf dan khalaf juga demikian, mereka melihat Nabi SAW dalam mimpi seraya membenarkan hadits ini, lalu mereka pun melihatnya di alam nyata. Mereka menanyakan berbagai persoalan yang mereka bingung menyikapinya, lalu Nabi pun memberitahu solusinya.
Orang yang mengingkari semua ini ada dua kemungkinan, ia termasuk orang yang percaya terhadap karomah wali atau termasuk orang yang tidak percaya terhadapnya. Kalau ia termasuk orang yang tidak percaya terhadap karomah wali, maka selesai masalah, tidak perlu dibahas, karena ia mengingkari sesuatu yang telah ditetapkan oleh sunnah dengan bukti-bukti yang jelas. Jika ia termasuk orang yang percaya terhadap karomah wali, maka ini adalah salah satunya, karena para wali sering ditampakkan melalui kejadian luar biasa pada dua alam, atas dan bawah. Maka, tidak selayaknya mengingkari hal semacam ini selama ia percaya terhadap karomah wali. Demikian perkataan Ibnu Abi Jamrah.
Referensi:
- Tanwirul Halak karangan Imam Suyuthi (http://shamela.ws/browse.php/book-21723/page-778)
- Ru'yatun Nabiyyi Yaqazhah
(http://www.soufia-hd.net/showthread.php?t=1006)
Saya rasa, artikel di atas sudah cukup menjawab komentar Anda, karena saya menulisnya dalam keadaan mengetahui apa yang Anda copi pastekan. Walhamdulillah....
Ustadz...!
Kalo yg ini gimana ?
~ Ketua FPI adalah Imam Mahdi ~
MIMPI SANG 'ULAMA DARI HADROMAUT HABIB UMAR BERCERITA KEPADA MURIDNYA (dalam bahasa arab)
Al Habib Umar Bin Hafidz - Tarim Hadramaut beliau
bermimpi bertemu Nabi Muhammad SAW, dalam
mimpinya tersebut Habib Umar berbincang dengan
Rasulullah SAW...
Habib Umar : "yaa Rasulullah sedang apa disini"
Rasulullah SAW Menjawab : "aku sedang menunggu cucuku yang sangat aku rindukan, dia akan datang dengan menunggangi kuda putih"
Habib Umar : "Siapa yaa Rasulullah...?
Tidak lama kemudian... datanglah seseorang dengan menunggangi seekor kuda putih, berjubah putih berpakaian serba putih. Yang ditunggu oleh Rasulullah SAW pun datang... Ternyata yang Habib Umar Bin Hafidz lihat adalah AL Habib Muhammad Rizieq bin Husein Syihab ( Ketua FPI ).
RASULULLAH berkata : "ya Umar, ini dia yang benar-benar cucuku, yang sangat aku rindukan, dialah singaku, salah satu dari semua cucuku yang
Menegakan Syariat Islam, ammar ma’ruf nahi munkar & sangat ditakuti oleh musuh musuhnya”.
Habib Umar bin Hafidz pun terbangun dari mimpinya & meneteskan air mata, lalu beliaupun melaksanakan sholat tahajud...
Subhanallah. . .
Semua habaib adalah cucu Rasulullah SAW, hanya
dalam keterangan dari Al Musnid Al Habib Umar bin Hafidz dalam mimpinya tersebut, bahwa dari semua cucu Rasulullah SAW yang paling di tunggu-tunggu adalah Habib Rizieq bin Husein Syihab (Ketua FPI),
Mengapa???
Karena dialah satu-satunya cucu Rasulullah SAW yang paling menegakan amar ma’ruf nahi munkar & Syariat Islam.
ﻟﻠﻪ ﺍﻛﺒﺮ !!!
ﻟﻠﻪ ﺍﻛﺒﺮ !!!
ﻟﻠﻪ ﺍﻛﺒﺮ !!!
Sumber: www.alhabibomar.com - http://u.to/jOeSAw
Sumber pasti : http://www.facebook.com/
AlhabibMunzirAlmusawa/posts/407411102669457
(selesai kutipan)
Jazakallahu khoiron atas jawabannya
Abu Unaisah
Assalamu 'alaikum,
Syukron jazzakumullahu khoir atas ilmunya ustad.
Buat saya yang awam sih tidak percaya dengan mimpi, apalagi sampai dijadikan dalil, memangnya siapa kita?
Surah Al-Isra ayat 60.
Logika saya sih simple ajah, sesungguhnya syaitan tidak dapat menyerupai Rosulullah shollallahu 'alaihi wasallam, tapi bagaimana jika yang menyerupai adalah malaikat?
Surah Al-Baqarah ayat 97-98.
Ayat tersebut cukup membingungkan, silahkan diperiksa. Tapi saya tetap pada keyakinan saya, bahwa mimpi tidak bisa dijadikan dalil.
Say No to Tahayul.
Surah Al-Ankabut ayat 51.
Jika ada kesalahan tolong dikoreksi.
Jazzakumullahu khoir.
habib munzir sering mimpi bertemu rasululla saw, bagaimana menurut ustazd.....????? tolong tanggapanya....
Posting Komentar