Abu Bakr adalah Imam Orang-Orang yang Bersyukur

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ الْمَرْثَدِيُّ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الأَخْنَسِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ زُرَيْقٍ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: " أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِمَامُ الشَّاكِرِينَ ثُمَّ قَرَأَ: وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ"

Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr Asy-Syaafi’iy Muhammad bin ‘Abdillah bin Ibraahiim, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Basyiir Al-Martsadiy, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin ‘Imraan Al-Akhnasiy, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Fudlail, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami ‘Ammaar bin Ruzaiq, dari Haasyim bin Al-Bariid, dari Zaid bin ‘Aliy, ia berkata : “Abu Bakr Ash-Shiddiiq radliyallaahu ‘anhu adalah imam/pemimpin orang-orang yang bersyukur”. Kemudian ia membaca firman Allah : ‘Dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur’ (QS. Aali ‘Imraan : 144) [Diriwayatkan oleh Ad-Daaraquthniy dalam Fadlaailush-Shahaabah no. 56].

Diriwayatkan juga oleh Al-Laalikaa’iy[1] dalam Syarh Ushuulil-I’tiqaad no. 2468, Ibnu ‘Asaakir[2] dalam At-Taariikh 19/460-461 & 30/318, dan Ibnul-‘Adiim[3] dalam Bughyatuth-Thalab fii Taariikh Halab 4/162; dari dua jalan (Ahmad bin ‘Imraan Al-Akhnasiy dan Haarun bin Haatim Al-Bazzaaz), dari Muhammad bin Fudlail.

Riwayatnya ini hasan.

Biografi ringkas para perawinya:

1.    Haaruun bin Haatim Al-Bazzaaz Al-Kuufiy, Abu Bisyr. Abu Zur’ah dan Abu Haatim melarang meriwayatkan darinya. Abu Haatim ditanya tentangnya, ia menjawab : “Aku memohon kepada Allah keselamatan”. Ibnu Hibbaan memasukkan dalam Ats-Tsiqaat. Ad-Daaraquthniy mengatakan : “Dla’iif”. An-Nasaa’iy berkata : “Tidak tsiqah”. Baqiy in Makhlad mendengar riwayat darinya, dan Baqiy dikenal tidaklah meriwayatkan dari seseorang kecuali dirinya tsiqah. Kesimpulannya : “Dla’iif”. Wafat tahun 249 H [Liisaanul-Miizaan, 8/304 no. 8193].

2.    Ahmad bin ‘Imraan bin ‘Abdil-Malik, Abu ‘Abdillah/Abu Ja’far Al-Akhnasyiy. Al-‘Uqailiy menukil perkataan Al-Bukhaariy : “Ia diperbincangkan, munkarul-hadiits” [Adl-Dlu’afaa’, hal 144 no. 154]. Akan tetapi, penisbatan jarh Al-Bukhaariy terhadap Ahmad bin ‘Imraan ini perlu ditinjau kembali, karena jarh itu tersebut kemungkinan besar tertuju kepada Muhammad bin ‘Imraan Al-Akhnasyiy khusus pada riwayat Abu Bakr bin ‘Ayyaasy, bukan Ahmad sebagaimana dikatakan Ibnu ‘Adiy dalam Al-Kaamil (7/532-533), Al-Khathiib dalam Taariikh Baghdaad (5/545), dan Al-Bukhaariy sendiri dalam At-Taariikh Al-Kabiir (1/202 no. 625) yang berkata : “Muhammad bin ‘Imraan Al-Akhnasyiy, orang-orang memperbincangkan dirinya di Baghdaad Munkarul-hadiits dari Abu Bakr bin ‘Ayyaasy”. Seandainya pun dua orang ini sama, maka perkataan Al-Bukhaariy ini ditaqyiid dengan periwayatan Abu Bakr bin ‘Ayyaasy.

Ibnu ‘Adiy berkata : “Tsiqah”. Ibnu Hibbaan berkata : “Mustaqiimul-hadiits”. Abu Haatim berkata : “Aku tidak menulis hadits darinya, sedangkan aku berjumpa dengannya. Ia seorang syaikh”. Abu Zur’ah berkata : “Aku menulis riwayat darinya di Baghdaad. Ia seorang kuufiy (penduduk Kuufah), dan orang-orang meninggalkan haditsnya” (dan Abu Zur’ah dikenal biasa meriwayatkan dari orang-orang tsiqah menurutnya sebagaimana dikatakan Al-Haafidh rahimahullah). Abu ‘Awaanah banyak meriwayatkan darinya dalam Shahiih-nya. Al-‘Ijliy berkata : “Tidak mengapa dengannya”.

Kesimpulan : Ia lebih dekat kepada derajat shaduuq hasanul-hadiits”. Wafat tahun 228 H [Liisaanul-Miizaan, 1/559 no. 679 dan Taariikh Baghdaad 5/544-546 no. 2421].

Apalagi di sini riwayatnya diikuti oleh Haaruun bin Haatim Al-Bazzaaz.

3.    Muhammad bin Fudlail bin Ghazwaan bin Jariir Adl-Dlabbiy, Abu ‘Abdirahmaan Al-Kuufiy; seorang yang tsiqah (wafat tahun 195 H) [Taqriibut-Tahdziib, hal. 889 no. 6267 dan Tahriirut-Taqriib 3/306-307 no. 6227].

4.    ‘Ammaar bin Ruzaiq  Adl-Dlabbiy/At-Tamiimiy, Abul-Ahwash Al-Kuufiy; seseorang yang dikatakan oleh Ibnu Hajar : ‘Tidak mengapa dengannya (laa ba’sa bih)’ (wafat tahun 159 H) [Taqriibut-Tahdziib, hal. 708 no. 4855].

5.    Haasyim bin Al-Bariid, Abu ‘Aliy Al-Kuufiy; seorang yang tsiqah, namun dituduh berpemahaman tasyayyu’ [Taqriibut-Tahdziib, hal. 1016 no. 7301].

6.    Zaid bin ‘Aliy bin Al-Husain bin ‘Aliy bin Abi Thaalib Al-Qurasyiy, Abul-Husain Al-Madiiniy; seorang yang tsiqah, termasuk ahlul-bait Nabi ﷺ (wafat tahun 122 H) [Taqriibut-Tahdziib, hal. 355 no. 2161].

Dari riwayat ini dapat kita petik satu faedah bahwa Abu Bakr radliyallaahu ‘anhu dalam pandangan Zaid bin ‘Aliy – ahlul-bait Nabi ﷺ - adalah seorang yang shiddiiq, sangat jujur dan dijuluki pemimpin orang-orang yang bersyukur. Sebuah pujian yang tulus.

Semoga Allah ta’ala meridlai dan merahmati mereka semua.

[abul-jauzaa’ – rnn – 22 Ramadlaan 1439 H].

---

[1]     Riwayatnya adalah:

أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَضِرِ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: نا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ بَرِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِمَامُ الشَّاكِرِينَ، ثُمَّ قَرَأَ: وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

[2]     Riwayatnya adalah:

19/460-461

أنبأنا أبو الفضل مُحَمَّد بْن عمر بْن يوسف الفقيه، أنا أبو الغنائم بْن المأمون. وأخبرنا أبو عبد الله مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن جعفر المقرئ، أنبأ أبو الفضل أَحْمَد بْن عبد المنعم بْن بندار بْن الكريدي، أنبأ أبو الحسن العتيقي، قالا: أنا أبو الحسن عَلِيّ بْن عمر بْن أَحْمَد الدارقطني، نا أبو بكر مُحَمَّد بْن عبد الله بْن إبراهيم الشافعي، نا أَحْمَد بْن بشر، نا أَحْمَد بْن بشر المرثدي، نا أَحْمَد بْن عمران الأخنس، نا مُحَمَّد بْن فضيل، نا عمار بْن رزيق، عن هاشم بْن البريد، عن زيد بْن عَلِيّ، قال: أبو بكر الصديق إمام الشاكرين ثم قرأ: وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ.

كتب إلي أبو عبد الله مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إبراهيم، أخبرنا أبو مُحَمَّد عبد الرحمن بْن أبي الحسن بْن إبراهيم، أنبأ سهل بْن بشر، قالا: أنا عَلِيّ بْن مُحَمَّد الفارسي، أنا مُحَمَّد بْن أَحْمَد الذهلي، نا أبو أَحْمَد بْن عبدوس، نا هارون بْن حاتم البزار، ثنا ابن فضيل، عن عمار بْن رزيق، عن هشام بْن البريد، عن زيد بْن عَلِيّ، في قوله عَزَّ وَجَلَّ: وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ، قال: كان أبو بكر رضي الله عنه إمام الشاكرين، الصواب هاشم كما تقدم في التي قبلها.

30/318

أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ الفرضي، نا عَبْد الْعَزِيز بْن أَحْمَدَ، إِمْلاءً، أنا أَحْمَد بْن طَلْحَة بْن هَارُون الْوَاعِظ، نا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِي بْن أَحْمَدَ بْن الأشعث الْمُقْرِئ، نا الْحَسَن بْن عَلِيّ الْفَارِسِي، نا أَبُو جَعْفَر، أنا أَحْمَد بْن عِمْرَانَ الأخنسي، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن فضيل، وسمعته يَقُول: أَخْبَرَنَا عمار بْن رزيق، عَنْ هِشَام بْن زَيْد، عَنْ زَيْد بْن عَلِيّ، قَالَ: أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إمام الشاكرين، ثُمَّ قرأ: وَسَيَجْزِي اللَّه الشَّاكِرِينَ.

[3]     Riwayatnya adalah:

أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن الفقيه بدمشق قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم الداراني قال: أخبرنا سهل بن بشر قال: أخبرنا علي بن محمد الفارسي قال: أخبرنا محمد بن أحمد الذهلي قال: حدثنا أبو أحمد بن عبدوس قال: قال: حدثنا هارون بن حاتم البزاز قال: حدثنا ابن فضيل عن عمار بن زريق عن هشام بن البرند عن زيد بن علي في قوله: " وسيجزي الله الشاكرين " قال كان أبو بكر رضي الله عنه إمام الشاكرين.

هكذا وقع، وهو من طغيان القلم والصواب: هاشم بن البرند.