tag:blogger.com,1999:blog-8372105893582766617.post7866728017464125093..comments2024-03-24T04:17:07.334+07:00Comments on Abul-Jauzaa Blog - !! كن سلفياً على الجادة: Larangan Memakai Cincin Besi Murni Bagi Laki-LakiUnknownnoreply@blogger.comBlogger11125tag:blogger.com,1999:blog-8372105893582766617.post-89933528299524143492015-05-22T07:09:21.475+07:002015-05-22T07:09:21.475+07:00Wa'alaikumus-salaam...
@arif5758,... tetap di...Wa'alaikumus-salaam...<br /><br />@arif5758,... tetap diharamkan berdasarkan hadits yang lain:<br /><br /><br />عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا "<br /><br />Dari Abu Muusaa : Bahwasannya Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda : “Emas dan sutera dihalalkan untuk kaum wanita dari umatku dan diharamkan untuk laki-lakinya” [Diriwayatkan oleh At-Tirmidziy no. 1720, An-Nasaa’iy no. 5148, dan yang lainnya; shahih].<br /><br />------<br /><br />@ilham hadi dan @salim,... tidak.Abu Al-Jauzaa' :https://www.blogger.com/profile/01463031649165087443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8372105893582766617.post-59748479093203630592015-05-20T21:26:00.748+07:002015-05-20T21:26:00.748+07:00Assalammualaikum,bagaimana dengan cincin titanium?...Assalammualaikum,bagaimana dengan cincin titanium?apakah masuk dalam larangan?salimhttps://www.blogger.com/profile/17207591410191113674noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8372105893582766617.post-40146257606302010792015-05-16T03:23:14.421+07:002015-05-16T03:23:14.421+07:00Assalamualaikum..saya mau bertanya apakah cincin b...Assalamualaikum..saya mau bertanya apakah cincin berbahan monel atau baja putih juga termasuk yg di larang di kenakan oleh laki-laki ?<br />Trimakasihilhamhttps://www.blogger.com/profile/00849871965087131353noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8372105893582766617.post-1602032123828344672015-05-04T11:12:49.296+07:002015-05-04T11:12:49.296+07:00jadi begitu toh ceritanya kenapa laki2 tidak boleh...jadi begitu toh ceritanya kenapa laki2 tidak boleh memakai cincin emas dan besi<br />makasih udah berbagi info nya :))Halimhttp://pendopo.comnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8372105893582766617.post-61532023742032573042012-03-01T19:28:35.077+07:002012-03-01T19:28:35.077+07:00Berarti selain cincin, masih diperbolehkan untuk d...Berarti selain cincin, masih diperbolehkan untuk dipakai laki-laki dengan bahan logam murni (emas)? Misalkan jam tangan atau hiasan pakaian...<br /><br />Terima kasih ulasannyaarie5758http://arie5758.blogspot.comnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8372105893582766617.post-75460761910973425972011-09-14T15:57:14.392+07:002011-09-14T15:57:14.392+07:00Sebagaimana telah saya tuliskan di atas, saya meng...Sebagaimana telah saya tuliskan di atas, saya mengambil faedah dari penjelasan Syaikh Al-Albaaniy rahimahullah. <br /><br />Berikut perkataan beliau selengkapnya :<br /><br /><br />قلت: ولو فرض أنه نص في الإباحة فينبغي أن يحمل على ماقبل التحريم جمعا بينه وبين هذا الحديث المحرم كما هو الشأن في الجمع بين الأحاديث المبيحة لتحلي الرجال بالذهب والأحاديث المحرمة لها وهذا بين لا يخفى إن شاء الله تعالى.<br /><br />وقد ذهب إلى ما أفاده هذا الحديث أحمد وابن راهويه رحمهما الله فقال إسحاق بن منصور المروزي لأحمد: الخاتم من ذهب أو حديدي يكره؟ فقال: إي والله قال إسحاق كما قال كما في مسائل المروزي ص 224. وانظر تعليقنا على الحديث المتقدم ص 215.<br /><br />وبه قال مالك كما رواه ابن وهب في الجامع غنه 101 وهو قول عمر رضي الله عنه كما في طبقات ابن سعد 4/114 و جامع بن وهب 100 ورواه عبد الرزاق والبيهقي في الشعب كما في الجامع الكبير 13/191/1.<br /><br />Catatan : Perkataan : Makna “dibenci” (makruuh) dalam atsar di atas adalah haram bukan tekstual dari perkataan beliau, namun kesimpulan yang terambil dari perkataan beliau. Yang mengatakan bahwa makruuh di situ bermakna tahriim di antara murid beliau, Syaikh Saliim Al-Hilaaliy dalam Al-Mausu'ah.<br /><br />wallaahu a'lam.Abu Al-Jauzaa' :https://www.blogger.com/profile/01463031649165087443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8372105893582766617.post-7606965493721763692011-09-13T08:57:55.101+07:002011-09-13T08:57:55.101+07:00Dan inilah madzhab Maalik bin Anas, Ahmad bin Hanb...Dan inilah madzhab Maalik bin Anas, Ahmad bin Hanbal, dan Ishaq bin Rahawaih rahimahumullah.<br /><br />قال ابن وهب : وقال لي مالك بن أنس في التختم بالحديد والنحاس؛ قال : لم أزل أسمع أن الحديد مكروه فأما غيره فلا<br /><br />“Malik bin Anas berkata kepadaku tentang cincin besi dan tembaga : ‘Aku masih mendengar bahwa cincin besi itu dibenci. Adapun selain itu tidak” [Diriwayatkan oleh Ibnu Wahb dalam Jaami’-nya no. 601 dengan sanad shahih].<br /><br />قال إسحاق بن منصور المروزي لأحمد: الخاتم من ذهب أو حديدي يكره؟ فقال: إي والله. قال إسحاق كما قال<br /><br />Ishaaq bin Manshuur Al-Marwaziy pernah bertanya kepada Ahmad (bin Hanbal) : “Apakah cincin emas dan besi itu itu dibenci ?”. Ia menjawab : “Benar, demi Allah”. Ishaaq pun mengatakan sebagaimana dikatakan Ahmad [Masaail Al-Marwaziy hal. 224].<br /><br />Makna “dibenci” (makruuh) dalam atsar di atas adalah haram.<br /><br />apakah ini berdasarkan kesimpulan ustadz atau berdasarkan penjelasan ulama. karena kalau melihat perkataan imam Maalik dan imam Ahmad bukankah mereka berpendapat hanya Makruh saja...<br /><br />Blud..Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8372105893582766617.post-5669422823012759862011-09-13T03:14:09.731+07:002011-09-13T03:14:09.731+07:00Muhammad bin 'Ajlaan dikatakan oleh Ibnu Hajar...Muhammad bin 'Ajlaan dikatakan oleh Ibnu Hajar adalah seorang yang shaduq dan bercampur dalam hadits Abu Hurairah. Dan di sini, ia tidak meriwayatkan hadits Abu Hurairah. Ia memang dimasukkan dalam tingkatan ketiga perawi mudallis oleh Ibnu Hajar, sedangkan hadits yang ia bawakan dengan shighah 'an'anah.<br /><br />Ada hadits lain yang menguatkan :<br /><br />دَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العاص، أَنَّهُ لَبِسَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّهُ كَرِهَهُ، فَطَرَحَهُ، ثُمَّ لَبِسَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، فَقَالَ: " هَذَا أَخْبَثُ وَأَخْبَثُ "، فَطَرَحَهُ، ثُمَّ لَبِسَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، فَسَكَتَ عَنْهُ<br /><br />Diriwayatkan oleh Ahmad, namun sanadnya lemah karena 'Abdullah bin Al-Muammal, seorang perawi dla'if.<br /><br />Juga hadits Buraidah :<br /><br />أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ أَبُو طَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ، فَقَالَ: " مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ حِلْيَةَ أَهْلِ النَّارِ؟ "، فَطَرَحَهُ، ثُمَّ جَاءَهُ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ شَبَهٍ، فَقَالَ: " مَا لِي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ الْأَصْنَامِ ؟ "، فَطَرَحَهُ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِنْ أَيِّ شَيْءٍ أَتَّخِذُهُ؟ قَالَ: " مِنْ وَرِقٍ، وَلَا تُتِمَّهُ مِثْقَالًا "<br /><br /><br />Diriwayatkan oleh An-Nasaa'iy. Sanadnya lemah karena Abuth-Thayyibah. Ibnu Hajar mengatakan shaduuq tapi banyak salah.<br /><br />Anyway, hadits itu tidaklah gugur menjadi dla'if. <br /><br />wallaahu a'lam.Abu Al-Jauzaa' :https://www.blogger.com/profile/01463031649165087443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8372105893582766617.post-49501174077976065522011-09-09T13:36:56.830+07:002011-09-09T13:36:56.830+07:00عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله ع...عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على بعض أصحابه خاتما من ذهب فأعرض عنه فألقاه واتخذ خاتما من حديد فقال هذا شر هذا حلية أهل النار فألقاه فاتخذ خاتما من ورق فسكت عنه<br /><br />Dari ‘Amr bin Syu’aib dari ayahnya, dari kakeknya : Bahwasannya Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam melihat salah seorang shahabatnya memakai cincin dari emas. Maka beliau berpaling darinya. (Melihat hal itu), maka shahabat tersebut membuangnya dan menggantinya dengan cincin dari besi. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Ini lebih jelek (dari cincin emas). Ini merupakan perhiasan penduduk neraka”. Shahabat tadi kembali membuang cincinnya dan menggantinya dengan cincin dari perak, sementara itu Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam tidak berkomentar tentangnya” [Diriwayatkan oleh Ahmad 2/163 & 2/179, Al-Bukhari dalam Al-Adabul-Mufrad no. 1021, dan Ath-Thahawiy dalam Syarh Ma’aanil-Aatsaar 4/261. Dishahihkan oleh Al-Albaniy dalam Aadaabuz-Zifaaf hal. 217, Al-Arna’uth dalam Takhrij ‘alal-Musnad 11/69, dan Ahmad Syaakir Syarh ‘alal-Musnad 6/80].<br /><br />apakah benar bahwa status hadist ini diperselisihkan?<br /><br />karena berdasarkan tulisan dari kawan saya bahwa:<br /><br />"ada perawi yg bernama Muhammad bin Ajlan. Rawi ini dianggap tsiqat oleh imam-imam : Ahmad, Ibnu Ma'in, Abu Hatim, Abu Zur'ah, Nasa'i, al Ijli, As Saji, Ibnu Saad dan Ibnu Hibban dan lain-lain. Rawi yang dipakai oleh imam-imam : Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa'i dan Ibnu Majah dan lain-lain. Adapun Imam Bukhari tidak memakainya dikitab Shahihnya sebagai 'dasar atau hujjah' kecuali dipakai di riwayat-riwayat muallaq sebagaimana telah diterangkan oleh al Hafizh Ibnu Hajar di Muqaddimah Faathul Baari hal 458.<br />Muhammad bin Ajlan ini meskipun ia seorang rawi tsiqat, tetapi ia juga seorang mudallis dan telah disifatkan tadlisnya oleh Ibnu Hibban, Ibnu Abi Hatim dan lain-lain. Al Hafidz Ibnu Hajar dikitabnya Thabaqaatul Mudallisin hal 69 telah memasukkannya di martabat ketiga dari rawi-rawi mudallis, yaitu tentang seorang mudallis yang sering melakukan tadlis dan tidak dijadikan hujjah hadits-hadits mereka oleh para imam kecuali mereka menegaskan didalam hadits mereka yang menunjukkan mereka mendengar. Sedangkan dalam hadits diatas Muhammad bin Ajlan telah meriwayatkan dengan lafadz tadlisnya yaitu ia ber-'an'anah (memakai lafadz Úä), dengan demikian riwayatnya tidak dapat diterima...??<br /><br />Syaikh Al-Bani menyatakan status hadits tsb dalam Shahih Adabul Mufrad : Hasan. Dalam Adabuz Zifaf, Syaikh Albani mengatakan, "Sanadnya bersifat hasan."<br /><br />Menurut Syaikh Albani, hadits tsb terdapat penguat yaitu hadits yang berasal dari Umar bin Khaththab r.a yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam musnadnya, namun sanadnya terputus."Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8372105893582766617.post-56287010216017146442010-06-20T08:58:37.626+07:002010-06-20T08:58:37.626+07:00Tidak. Larangan hanya pada cincin.Tidak. Larangan hanya pada cincin.Abu Al-Jauzaa' :https://www.blogger.com/profile/01463031649165087443noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8372105893582766617.post-66863899943967080822010-06-19T16:21:46.976+07:002010-06-19T16:21:46.976+07:00bismillah
Apakah larangan menggunakan cincin dari ...bismillah<br />Apakah larangan menggunakan cincin dari besi bersifat umum? sehingga dapat kita qiaskan dengan sesuatu yang melingkar dan terbuat dari besi yang dikenakan pada tubuh? misalnya jam tangan yang terbuat dari besi / stainlessteel (termasuk tali jamnya).<br /><br />Jazakumullahu khoirooAnonymousnoreply@blogger.com